(современная реконструкция)
нету Венеру. Культ Иштар включал в себя экстатические весенние празднества, 
сопровождавшиеся пьянством, ритуальным развратом и лишением девственности, 
священной проституцией, гомосексуальными актами и самоистязаниями (возможно, 
даже самокастрацией мужчин]. Впечатление от этих празднеств было так велико, 
что 
их вспоминали и через много лет после того, как культ Иштар пришел в упадок.
Интересно, что о происхо" имени Иштар невозможно сь ничего определенного. 
Скорее 
в оно произведено от восточно eel ского слова "Астар" - "Богиня | Acmapma, 
Деви).
ишти
В ведическом ритуале - лш венное возлияние в огонь тош| го масла. Его совершает 

жрец[ варъю, обратившись лицом к i
232
-И1ГХ0 я онвнйо 'вчххнвз иифоэотгиф вн B3xaAdneBg эинэьА эд •mvenhnui
-371W  1МВХЯЭНЭВ KHH33KHXHBdu ХЭВ1Г
-э^А вхои эинв1чина ээшчиодивн
•(^•е-н oV щ\ -но) иивжйнвхвц i4dixifi3-BXOH хвжАтго
ШОНИНЬОХЭИ 1М1ЧННЭ1МЧЭИЦ УИЧНЭОНЭО
эд -ииэпи ионэиийни иионш 3HxAdti' -эихонхм вн эинвшга ввгпявевяо 'ииф
-ОЭО1ГИф ИОНЭИИ'П'НИ (eOHVmdDQ) W3X3
-иэ xi4H4ireoHO'c'oxdo ихээш ей вн^о ("еоюэ" кии "оли" "хийнэнвэ)
-HaaodHxo ончиоаоИ bIi'johh 'инитг -оаииэ ионзэьииивф сэд вэхийохдо хэиивддвм 
mrattad э^оээи о хвинэИ -жAээвd а охь 'чхихэтлхо хэАИэкэ
•HotfodHdu ионзжАм иoннэж1зd -из OHda внэкэ^вн вно охь 'хогехиьэ  d^" хшвагаевн 

1чхэи1гвддвн  ВИ1ГЭ 3XBX4irAead a oiAm
и "wadB^" хшвагаевн 1чхэи1 эинйеои 'ВИНВИ1ГЭ 3XBX4irAead a oi -нинеоа 'oiHadaHg 

•xэdэфиx ей он tf                                  'ихвйод
 эхнв а вэ
-хзвТпохшоа 'HHtiBeHHOwdBJ и шйтее -Hxad^HOH иийвхэ ээя eadah         d
'вэйи ввннэяхээжос^ BBHX HodoxoH вн 'ви^вхэ oxe - йоээи т -пхэщ и BdB'n HBdg 
иинээьихэик 'иэ d       ионээдэн Bdrav охонмэе эин
OUIIO НВН B3X3BaHdXBW33Bd
шпжпщ а в"оээи ей ихвйохвид ион -нэахээжод эинвикеи "пипддхы ион -эаьизэвю! 
эхнэмАяоИ wataoiBJBKon -ояонэо - dmo? элин^ я эжЛ чхижМ -вндо онжохм BHaoxHBdx 
шАнвх '.ион
-Birg 14OHOXOU WniMBdH Э B3X3BK3dX3a
'qoj и хтоЬэц 63d3b HHtaAt/H '"itbh -вн иганйоадо" чээ^е :тиг>догг)1гд иэ -чжод 

яояохоц хихпвйохэин винвииэ
OJOH4IT3XBhHOHO  ОХЭЭМ - WO33J/[
'QOJ И ХГУП
-эц axoodttAjM шАнмэе и шэ<1дфп? Ах -ODBd'ji эдээ я иишаини'п'эоэ 'фиэои 
HHH'c'3aBdu - йоэзи  эиизглоиноа зонмэ? 'внэао1гэь WBHBxdo 1личаотг -ои и энАц" 

хэАахзхэахооэ \vhowqv}j r>wr>QV hojoh HoaBdn о вэхэв1гахэ -э'п'жохо 'Ba3dW 
охонээьючэоя чхэви -до етшнжин xntnoiAeBdgo •шойпфэс) xsdi4X3K ей вн^о 
("чхэохкяэ") ШЙ? ("эинвяонэо" 'HOHadag)
иоэви
ЙОГА
чие от сангхьи йога признает существование Бога. Йоги стремятся к духовному 
освобождению своего "я" [Пуруша] от оков материи (Пракри-ти). Они предпринимают 

попытку обратить эволюцию вселенной вспять и вернуться в изначальное состояние 
чистого сознания. Если адепт научится управлять своим разумом и откажется от 
всех привязанностей, он сумеет войти в состояние экстатического слияния с 
предельной реальностью - самадхи.
асана - это ряд физических j нений, направленных на оздо) ние всего организма; 
пран система упражнений по ' за дыхательным ритмом. 1, той ступени, пратъяхары, 

яв контроль за органами чувгт реключение внимания с внй объектов на внутренние 
(f Первые пять ступеней г внешней йогой, оставшшч внутренней, или духовной., - 
это способность длитель"
Тантрический йог в медитативной позе с поясом, обвязанным вокруг тела для i 
нительной устойчивости. Южная Индия, XVII в.
-Йога обычно делится на восемь ступеней. Первые две служат целям этической 
подготовки: "яма" заключается в воздержании от насилия (ахимса), лжи, воровства,
 
секса и алчности; "нияма" подразумевает чистоту теда, удовлетворенность, 
строгость, вдумчивость и преданность Богу. Две следующих ступени посвящены 
физической подготовке:
средоточения на одном пр (напр., медитация на кончикi Дхьяна - это непрерывное 
созе| ние объекта медитации, прий щее к забвению собственного На последней 
ступени, сам адепт отождествляет себя с том медитации.
В более широком смысле Щ называют также различные i