| |
ритуалами очищения (тохара). Третий - уплата закя-та, состоящая в том, что
обеспеченные мусульмане ежегодно отдают часть своего имущества в пользу бедных
и
немощных в виде налога или милостыни. Четвертый - соблюдение строгого поста в
месяц рамадан - и, наконец, пятый "столп ислама" - паломничество в Мекку (хадж),
обязательное для каждого мусульманина, который в состоянии его совершить.
Наиболее важным понятием ислама является шариат, или закон, охватывающий всю
жизнь человека. Шариат, сформулированный во И-Ш вв. мусульманской эры (VIII-IX
227
ИСЛАМ или МУСУЛЬМАНСТВО
вв н.э J включает в себя доктрину, или веру, и практику, или закон С
хронологической точки зрения, формирование и систематизация закона
предшествовала кристаллизации формальной теологии
После смерти Мухаммада в единой исламской общине возникли серьезные разногласия
Так, харид-житы обвинили третьего халифа ("заместителя" или "преемника" My
хаммада) в непотизме и злоупотреблениях В соответствии с Кораном, они объявили
джихад, или священную войну, и убили неугодного халифа
В VIII-IX вв у арабов начинает формироваться мощная рационалистическая теология
Ее представители, мутазилиты, считали, что человеческий разум способен сам
разобраться, где добро, а где зло, Бог -это лишь чистая сущность, лишен ная
вечных качеств Тем самым му-
тазилиты объявили Коран санный "со слов Аллаха" врг( ным, преходящим творен'
мутазилизм стал госуда; доктриной Халифата, однако в1 дующем столетии возникла
а| суннитская (или "ортодоксали теология
Сунниты превратились в г ральную исламскую общину! осуждали расколы и клеймитаj
тиков Ставя перед собой вью нравственные требования стремились к унификации \
ча
Благодаря этому им удалось coj нить целостность ислама
Секта шиитов возникла в j тате политического конфлшг кон VIIb Постепенно шииты
г
ли свою политическую прогр под теологический базис Вероя| под влиянием
гностического| древнеиранского дуализма разработали учение об эзотери
Фонтан крови в Тегеране - памятник героям-мученикам джихада
228
ьгъ
йИхЭкЭьвэхчх H3d пoHOVi
И Ш ТА-ДЕВ ATA
буют соблюдения дополнительных заповедей. Так, перед Пасхой (Пе~ сах) жилище
иудея должно быть очищено от "хамеца", т.е. любых продуктов из дрожжевого теста
или перебродившего зерна, включая хлебные крошки и спиртные напитки; во время
праздника Кущей (Сук-кот) ритуальное пиршество происходит в специально
построенном шалаше, вне зависимости от погодных условий; праздник Пурим
включает
в себя обязательную раздачу милостыни. Все многочисленные заповеди иудаизма
изложены в Талмуде (комментарии к Торе), где оговорены также случаи, в которых
иудею разрешено нарушить эти заповеди.
Важным элементом иудейского культа является обрезание крайней плоти, которому
подвергается каждый ребенок мужского пола в возрасте восьми дней. Этот обряд
был
заповедан еще Аврааму как зримый знак договора между Богом и евреями. Другой
отличительный признак иудея - длинные локоны на висках и небольшая шапочка
(кипа) на макушке; некоторые верующие также носят под одеждой т.н. "та-лит
катан" - особую накидку без рукавов, которая обеспечивает им постоянное
покровительство Божье.
При всем обилии внешних признаков культа иудеи не признают никаких -изображений
Бога и даже не называют его по имени (общеупотребительное имя "Яхве" пред--
ставляет собой чисто условную конструкцию, составленную из согласных букв
непроизносимого Тетраг-рамматона и гласных арамейского слова "Адонай"}. У
иудеев
нет храмов: еврейские синагоги представляют собой "дома собраний", где
совершается ритуал чтения Торы, который с таким же успехом может
Покрывало для Торы. Брно, Чехия, 1896г.
быть совершен в любом "чистом" и достаточно просторном помещении.
ИШТА ДЁВАГА
(Санскрит., букв, "это божество") В индусском тантризме божество, избранное для
поклонения; чаще всего Шива, Шакти или Кали. Соответствует тибетскому идаму, с
той разницей, что последний служит символическим образом идей учения Будды, а
первый представляет собой Божество "в чистом виде".
ИШТАР
Ассиро-вавилонская богиня любви, плодородия и войны, многие народы Кавказа и
Ближнего Востока до сих пор называют ее именем пла-
231
Врата Иштар, через которые процессии верующих входили в главный храм t Вавилона
|
|
