только i тивопоставлении друг другу и | когда не проявляются в виде; лютных 
качеств: едва достиг! своего пика, Ян тут же преврац ся в Инь, а Инь - в Ян. 
Класси1 кая иллюстрация такого преврЯ ния - агрегатные состояния Вода по своей 
природе мягкая и и ная (Инь); но когда холод достиг!
222
ИПОСТАСЬ
Деревянный маятник, изображающий Инь, Ян и восемь триграмм Ицзина
известного предела, она превращается в лед, который сам по себе тверд и 
прозрачен (Ян) Аналогичным образом, когда Солнце нагревает воду, она 
превращается в горячий и разреженный (т е "янский") пар, затем пар поднимается 
к 
небу (т.е. в "янском" направлении) и снова становится водой, которая обладает 
всеми "иньскими" качествами. Поэтому абсолютно неверно утверждать, к примеру, 
что женщина - это Инь, а мужчина - Ян Китайские медики говорят, что женщина 
-это 
"Инь снаружи, Ян изнутри", а мужчина - "Ян снаружи, Инь изнутри" Инь и Ян - не 
явления и не постоянные признаки, а две фазы од-
ного и того же непрерывного процесса (как вдох и выдох или ночь и день) Всякая 
тьма непременно содержит в себе зародыш будущего света, во всяком свете можно 
увидеть точку, из которой разовьется тьма Таков смысл древнейшего китайского 
символа тайцзи, графически изображающего взаимодействие Инь и Ян
Равновесие между Инь и Ян необходимо для нормального функционирования любой 
системы, если один из двух принципов начинает преобладать, система тут же 
разлаживается При "комнатной" температуре воздуха человек чувствует себя 
превосходно; если температура становится слишком "иньской", человек рефлекторно 

переходит к "ян-ской" модели поведения - дрожит, потирает руки, стучит зубами и 

не может усидеть на месте Так же точно излишне "янская" температура вызывает у 
нас "иньские" проявления мы потеем, расслабляемся, становимся пассивными Мы 
делаем это совершенно естественно, не задумываясь о том, что выполняем 
требования вселенского закона, которому подчиняется все на свете Точно так же 
поступают даосские мудрецы, которые избегают любых излишеств и естественным 
образом приспосабливаются к переменам, происходящим в мире. Сохранение 
равновесия между Инь и Ян - основное условие мистической практики даосизма, 
которая включает в себя мцожество методик, направленных на сохранение и 
улучшение здоровья, продление жизни и избавление от ненужных страданий
ИПОСТАСЬ
В христианстве - каждый из ликов триединого Бога Бог- Отец, Бог-Сын или Святой 
Дух Греческое ело-
223
' I
ИСИДА
"Устьхни Сетом С^!НеННОГО бог°м м"Фы об Исиде ;иРКТИЧески все
--ми Деяни^мГ^Й С 6е МаГ" Ня> владычица сад"       ИсИДа °"°(tm)-Щая магические 
    
? Власти, творЯ-"Роизносит"Х^тва, и все ^
так говорит она Г; ССТЬ ЧаРы"> -^PocrpaHe°Z°u ВС:? В Надболее "эгнаниа яда 
ск^^Р0^ мифа об
"ого младенца ZT°Ha И3 *****-
У*е в античном мипеТ *** Исида ломволщебства  М^Ре стало симво-
яьж только для гг       НС/Пв' ДОС1УП-°браз (женщина зпВЯЩеННЫх" Ее сидящая на 
трОНе)Р°ГаТОЙ T"ape, "ым символом эзот "ТЭЛ ПОЛУ^р-
""""а; именно о^зГИ О/С/СУЛЬ" оккультистскпй        изобРажена на
-и "ЖРицГЛаХсИ <