мистических учев/ ях, но редко сопровождается кал ми-либо пояснениями.   Пожал/ 

только в священных книгах зор тризма можно найти внятную с мулировку Добра: это 

Истина | и Вселенский Порядок (Рта). Оба if нятия неразрывно связаны с ховным 
Богом Ахура-Маздой, ш рый защищает Истину и поддерк| вает Порядок. Прочие 
религии мистические системы также сч ют Добро основным свойством j но 
определяют 
это свойство мев| отчетливо: в большинстве случ под Добром подразумевается enpf 

ведливость и милосердие. Такое с ределение Добра порождает серы ную философскую 

проблему: ес.| Бог добр (т.е. справедлив и милоа ден) и всемогущ, то почему же 
он| пускает существование Зла (т.е справедливости и жестокости)? ( мый логичный 

ответ на этот вовд дают иудейские и мусульман" богословы, которые рекомендуют| 
отождествлять свое личное блага стояние с непостижимым Ва -ким Добром и не 
называть сво. ные неприятности Злом. Зла ществует: все, что делает с Бог, есть 
Добро - даже если в
184
ДОБРОДЕТЕЛЬ
ный момент это приносит нам весьма серьезные неприятности. Поэтому верующий 
должен уповать на Бога и славить его в любых обстоятельствах.
ДОБРОДЕТЕЛЬ
Человеческое качество, желательное с точки зрения того или иного религиозно-
мистического учения. Как правило, в список добродетелей входят как социально 
поощряемые качества (такие, как милосердие, скромность, щедрость), так и 
специфические свойства, связанные с религиозным учением (твердость в вере, 
аскетизм, соблюдение заповедей и т.д.).
Совершение добродетельных поступков традиционно считается более сильным 
средством духовного самосовершенствования, нежели простое воздержание от грехов.
 
Однако религиозные понятия о добродетельности порой бывают весьма специфичны. 
Например, добродетельный зороастриец истребляет всех насекомых, какие попадутся 

ему на глаза, и вступает в брак с собственной сестрой (или, по крайней мере, с 
кузиной); первое грешно с точки зрения буддизма и джайнизма, второе - с точки 
зрения большинства религий мира. Добродетельный тантрист сознательно нарушает 
большинство заповедей ортодоксального брахманизма; добродетельный индус 
поклоняется идолам, что является тягчайшим грехом для иудеев и мусульман.
В христианской теологии добродетели делятся на "природные" (обусловленные 
врожденными человеческими наклонностями} и "теологические" (предписанные 
исключительно христианам как особый дар Божий). Добродетельными называют "жизнь 

и поведение, соот-
ветствующее принципам нравственности". Семь добродетелей противопоставляются 
семи смертным грехам. Вместе они образуют четырнадцать основных моделей 
поведения.
Природные добродетели иногда называют четырьмя кардинальными добродетелями (от 
лат., "стержень"); это благоразумие, сдержанность, стойкость и справедливость. 
Автором этой классификации считается Сократ; ее можно встретить в трудах 
Платона 
и Аристотеля. По-зднеримские и христианские моралисты (напр., Амвросий, 
Августин 
и Фома Аквинский) считали, что этот список является суммой всей античной этики 
и 
выражает ее высший нравственный идеал.
Христианство ввело три теологических добродетели: вера, надежда и любовь. Их 
классификация принадлежит апостолу Павлу: "А теперь пребывают сии три: вера, 
надежда, любовь; но любовь из них больше" (I Коринфянам, 13,13). Согласно 
христианскому учению, теологические добродетели не являются врожденными. Они 
дарованы Богом верующим через Христа.
В христианской этике любовь (или милосердие), которая отсутствовала в списке 
"языческих" добродетелей, стала основным мерилом нравственного совершенства.
ДОРДЖЕ
,    См. Ваджра.
ДРЕВНИЙ ШОТЛАНДСКИЙ ОБЩЕПРИНЯТЫЙ ОБРЯД
Название наиболее распространенной в современном мире формы масонской иерархии, 

учения и ритуала. Иерархия Шотландского обряда состоит из тридцати так 
называемых "дополнительных" степеней
185
ДРЕВНИЙ ШОТЛАНДСКИЙ ОБЩЕПРИНЯТЫЙ ОБРЯД
(или "градусов"), которые вместе с тремя "голубыми" степенями образуют пирамиду 

из тридцати трех степеней. Не все степени этой пирамиды приняты повсеместно; к 
примеру, в Италии все посвящение сводится к степеням Тайного Мастера (4), 
Рыцаря-избранника Девяти (9), Князя Розенкрейцера (18), Рыцаря Кадош (30) и 
трем 
"административным степеням" (31 - 32 - 33). Таким образом, когда, например,