превращается 
в Гуань-инь, когда испытывает глубокое чувство сострадания к детям. Затем он 
снова принимает мужской облик и становится во главе буддийского воинства.
АВАТАРА '      (Санскрит., "нисхождение") Ин-
| дусские мистики утверждают, что
каждый бог обитает во множестве
тонко- и грубоматериальных тел, но
t только одно из них является под-
> линным, или "верховным"; все же
' остальные суть "нисхождения", или
 аватары. В некоторых мистических
учениях (например, в вишнуизме и
 шиваизме)  все   многочисленные
Калка (или Калкин) - десятая и последняя аватара Вишну
боги считаются аватарами главного божества (в данном случае, Вишну или Шивы]. 
Среди грубоматериальных аватар также выделяется "главная", в которой бог 
нисходит на землю для восстановления мирового порядка. В частности, считается, 
что Вишну воплощался в земное существо девять раз- он был рыбой, черепахой, 
вепрем, человеко-львом, карликом, могущественным воином Парашурамой, 
божественным героем Рамой, Кришной и Буддой. Во всех этих аватарах он спасал 
лучших людей человечества от всемирных катастроф, тирании демонов и злых царей; 

а в облике Будды он научил всех злонравных людей презирать ведические заповеди, 

и, тем самым, коварно обрек их на вечную гибель. Шива сходил на землю 28
9
ISBN 5-17-008(1
9 785170  080
ABATAPA
раз  все его аватары были великими аскетами и учителями йоги Суп руга Шивы, 
Великая Богиня Деви, одновременно существует в виде десяти небесных аватар, 
называемых "махавидья", в их число входят все главные богини индусско го 
пантеона
Понятие об аватарах существует также и в буддийском мистицизме Здесь 
распространено мнение, согласно которому все Будды являют-
Матсья, первая аватара Вишну
ся аватарами (или "эманациями") верховного Ади будды, в свою оче редь, они 
также 
могут иметь собственные аватары, которые иногда почитаются как самостоятельные 
божества Буддисты школы гелуг па считают своих лидеров аватарами Будд 
Авалокитешвары и Амитаб хи, которые пребывают на земле уже много сотен лет, 
переселяясь из одного тела в другое (см   Далай лама и Панчен-лама)
10
ABBA
г   АВВА
(От арамейск. "або" - отец) Из-
1ачально - православный церков-дый чин, равнозначный католическому аббату; в 
настоящее время сохранился лишь как титул некоторых христианских подвижников и 
отцов церкви, чья деятельность была связана с Ближним Востоком (авва Доро-фей, 
авва Исаак Сирин и др.).
АВГУРИИ
Предсказание будущего по полету и крику птиц, внутренностям жертвенных животных 

и людей, применявшееся в Древнем Риме. Публичное проведение авгурий разрешалось 

только членам коллегии авгуров, в чьи обязанности входило давать советы 
соответствующим государственным чиновникам, имевшим право судить о знамениях. 
Чиновник мог отвергнуть совет авгура, но римские историки сообщают о 
многочисленных бедах, которые случались из-за недооценки знамения. 1       
Первоначально в Риме имелось лишь трое авгуров, и до 300г. до н.э. на эти 
должности выбирались толь-¦  ко представители римской аристократии. Авгуры 
получали жалование 1   и имели некоторые привилегии, ка-'   ких не было у 
других 
жрецов. Но с f   течением времени количество авгуров постепенно возрастало, 
пока 
в 1   1в. н.э. Юлий Цезарь не увеличил его до 16 человек, включая и его самого 
в 
ранге первосвященника. Таким образом, звание авгура стало более зависеть от 
знатности, чем от про-1    ницательности соискателя, и к началу нашей эры 
авгуры 
уже в значительной степени утратили свои предсказательские способности.
Правила авгурий были очень сложны, и со временем вокруг данного предмета 
возникла целая техническая литература со своим осо-
бым специальным жаргоном. Коллегия авгуров имела архив, где были записаны и 
проанализированы все случаи сбывшихся предсказаний. Авгуры различали два рода 
знамений: внезапные и ожидаемые. Знамения первого рода заключались в 
неожиданном 
появлении какого-нибудь животного и прочих мелких случайностях (dirae), таких, 
как просыпанная соль, пролитое вино, спотыкание, чихание или непредвиденные 
звуки (к примеру, потрескивание кресла или урчание в животе авгура). Все они