мани лунг), заключается в том, что наставник кладет палец посвящаемого и свой 
собственный на одну из бусин своих четок, произнося при этом слова Ом мани 
падме 
хум. Наставник может проделать
этот ритуал со всеми ста восемью бусинами своих четок, или же ограничиться 
одной 
и позволить посвящаемому продолжать самостоятельно.
Весьма специфический лунг получали знаменитые тибетские скороходы лунг-гом-па, 
способные идти без остановки много суток напролет. Монах, желавший стать 
скороходом, проводил 3 года, 3 месяца и 3 дня в особой подземной келье, 
выполняя 
специальные упражнения. По прошествии этого срока над кельей строился шалаш из 
веток; ученик должен был, сидя со скрещенными ногами, подняться в воздух и 
пробить этот шалаш головой. Затем наставник учил его специальной магической 
формуле, управляющей ритмом дыхания и шагов. Сосредоточившись на повторении 
этой 
формулы, скороход мог идти вперед, не ощущая своего веса и испытывая блаженство 

и упоение.
ЛУПЕРКАЛИИ
(От. лат "luperci" - "волки")
Древнеримский праздник волков, справлявшийся в феврале в честь "благосклонного 
бога" (faunus) для охранения стад членами рода Квин-ктиев и присоединившимися к 

ним после инкорпорации римлян с холмов членами рода Фабиев. Это был карнавал 
пастухов, во время которого "волки", опоясавшие голое тело козлиными шкурами, 
рыскали повсюду, стегая каждого встречного ремнями.
ЮЗак   140
289
МАА ХЭРУ
(Древнеегипетск. "правдивый голосом") В религии Древнего Египта - человек, 
которому удалось оправдаться на загробном суде Осириса. Слова "маа хэру" можно 
увидеть на саркофагах, стелах, стенах гробниц, в связи с этим некоторые 
исследователи считали их синонимом слова "усопший" Однако впоследствии 
выяснилось, что некоторые египтяне (в частности, фараоны Хуфу (Хеопс), Рамзес I,
 
Шешонк IJ носили это звание еще при жизни Метод посвящения, к которому они 
прибегали, заключался в том, чтобы полностью пройти весь обряд суда, описанный 
в 
"Книге Мертвых", и "оправдаться" перед жрецами, которые будут изображать богов
Древнеегипетские мифы называют первым "Маа Хэру" Осириса. Когда Исида вернула 
ему целостность и жизнь, он "предъявил иск" своему убийце Сету и добился, чтобы 

суд богов под председательством бога солнца Ра признал его винов-
ным  В честь этого события бы учреждены мистерии Исиды, ы' горые должны были 
служить простых смертных примером пове дения на загробном суде. Перв! мистерии 
представляли боры сторонников Осириса за тело его бога и его триумфальное во; 
вращение в храм Абидоса, ло< чего   разыгрывалась   мистер суда. В XVIII главе 
Книги Мертв: имеется список городов, имев право на представление этой мис терии 
  
Он, Деду, Имет, Хем, Пе t Деп, Рехти в дельте Нила, Расета5 (один из кварталов 
Мемфиса) На реф и Абидос в Верхнем Египте XXV глава той же книги содержи! 
прямые 
указания для живых, по желавших очиститься от грехов i преддверии загробного 
суда  Она же послужила основой для рекой струкции и самой мистерии, С( ящей из 
двух актов. В первой i рис заставляет признать свою не виновность, обращаясь к 
богу тридцатью шестью фразами и vt
290
МААТ
верждая что ни в один день года не сотворил никакого зла Верующие вторят ему и 
успокаиваются как только суд устанавливает невиновность бога После этого Осирис 

покидает скамью ответчика и занимает место судьи Присутствующие повторяют 
вторую 
отрица тельную исповедь, затем по очереди подходят к весам На одну чашу весов 
кладут сердце из лазурита с выгравированным именем его владельца, на другую - 
статуэтку Маат (иногда страусовое перо -
символ богини Маат), и каждый мог убедиться, что чаши сохраняют равновесие 
После 
этого верующего торжественно провозглашали "Маа Хэру" и регистрировали Он мог 
быть уверен, что отныне перед ним не закроют врата в мир иной
МААТ
(Древнеегипетск. "справедливость") В Древнем Египте - богиня истины и 
правопорядка, жена бога мудрости Тота Считалась дочерью
Сцена загробного суда из древнеегипетской  Книги Мертвых : Анубис и Тот в 
присутствии Гора взвешивают душу  правдивого голосом
10*
291
i
МАГИЧЕСКИЙ КРУГ