используемый в ритуале посвящения, и другие символические предметы Восточная 
стена украшена изображениями Солнца и Луны, Священной Дельты (равностороннего 
треугольника в лучах
славы со всевидящим оком в центре), а также заглавными буквами изречения "Во 
славу Великого Архитектора Вселенной"
На Западе и Юге расположены места 1-го и 2-го Смотрителей, при которых 
установлены канделябры соответственно с одной и двумя свечами В канделябре 
Мастера три свечи В центре храма треугольный алтарь, на котором лежат Библия,
287
ЛОЖА
угольник и циркуль. На каждой из трех граней алтаря начертаны слова: Свобода - 
Равенство - Братство. У подножия алтаря один неотесанный и один отесанный 
камень, рабочие инструменты каменщика.
В храме находятся также статуи Минервы, Геракла и Венеры. Вдоль стен красный 
шнур, завязанный в Семь Узлов Любви.
Симвология масонского храма направлена, главным образом на реализацию 
конструктивной созидательной этики (вполне целенаправленной этики, а не 
лишенной 
четкой морали]. После того как масоны вошли в храм и руководители ложи заняли 
свои места, начинается Работа. Согласно ритуалу, она символически начинается 
ровно в полдень, подчеркивая солярность события. Мастер повелевает 
присутствующим убедиться, что храм должным образом "защищен", и приступает к 
ритуальному диалогу с двумя Смотрителями. Первый находится на Западе. Он следит 

за движением солнца и закрывает храм лишь после того, как удостоверился, что 
работающие получили причитающееся. Второй - на Юге. Он объявляет братьям об 
окончании Работы и призывает их к отдыху, во время которого восстанавливаются 
силы, а после отдыха - снова к труду. Оба Смотрителя обязаны знать и 
скрупулезно 
выполнять свой долг. Известно, что в храме должны царить "разум, серьезность, 
благодеяние и веселие". Об этом напоминает Мастер, восседающий на Востоке, 
чтобы 
просвещать братьев своими знаниями, подобно тому как солнце, восходя на Востоке,
 
освещает землю.
Удар молотка Почтенного Мастера побуждает братьев к "порядку". Они особым 
образом берутся за
руки. В этот момент ритуал нача работ, судя по всему, достигает вь шей 
символической напряженно ти Первый Смотритель направ ется к алтарю, ритуально 
приве ствует Мастера, открывает Священного Закона (Библию] и во лагает на нее 
угольник и циркуд Угольник и циркуль - орудия труд строителей-каменщиков   Они 
ж| масонские    символы   прямизя (правдивости] и меры. Библий символ западной 
традиции и кровения. По ритуальному обыкн! вению книга раскрывается на пер( вой 

странице Евангелия от Иоа на, где напечатан шедевр эзот ризма - Пролог.
После того как раскрыта Священного Закона, начинаете работа во славу Великого 
Архитек| тора Вселенной. С этого момент братья не имеют права обсуждап 
политические или религиозные вол J росы. Символически это означает! что в храме 

недопустимы разгово) ры, которые разъединяют людей! их мирской среде. Возжжены 
три! свечи в память Знания, Красоты и| Силы, символически представлен Г ных в 
храме статуями Минервы Be) неры и Геракла. Имеется в вид1 эти символы призваны 
просвепл, согревать светом и укреплять дящихся в храме.
Особое значение имеет такле! возложение Квадрата ложи Обыч/ но речь идет о 
четырехугольной хо I ругви, на которой изображенное! новные символы храма. В 
прошлом! Квадрат, как правило, изображай! мелом на полу храма, затем, по! 
окончании работы, чертеж стира1| ся. Смысл этого ритуального жеста! быть может, 

связан с символичес! ким воспроизведением сопряжения! микрокосмоса (Квадрат] с 
макроГ космосом (Храм]. В одном из крат!
288
ЛУЛАВ
ких и загадочных текстов, приписываемых Трисмегисту, "Изумрудной Скрижали", 
сказано, например, что "пребывающее вверху и пребывающее внизу взаимоотражены и 

в этом чудо единого".
ЛУЛАВ
(Древнеевр. "ветвь финиковой пальмы") Иудейский обряд, совершаемый во время 
молитвы в дни праздника Суккот (Праздника Кущей). Верующий должен держать в 
правой руке лулав, состоящий из пальмовой ветви, особым образом перевязанной 
тремя миртовыми (гадасим) и двумя вербными (ара-вот) ветвями, а в левой - этрог,
 
особый сорт лимона. Движения, совершаемые во время обряда строго 
регламентированы законом исполнения заповеди о лулаве.
ЛУНГ
В тибетской тантрической традиции: посвящение низшего ранга, которое считается 
необходимой подготовкой к любому духовному действию - от изучения алфавита или 
прочтения какой-либо религиозной книги до произнесения мантр и медитации. В 
частности, лунг, необходимый для произнесения мантры Юм мани падме хум" (т.н.