Как и Сету, Осирису вовсе не чужды удовольствия жизни. Со всей своей 
страстностью он может упиваться праздником жизни, театром жизни, музыкой жизни, 
наслаждениями телесными и душевными, эмоциональными. Но Осирис никогда не 
расстроится, что не попал на праздник из-за служебных проблем. Он никогда не 
будет стремиться к удовольствиям любой ценой. Он никогда не поставит получение 
услады впереди удовольствия от работы, от вложения своих сил в нужное дело — 
для него это всегда самое главное, а все остальное — приятное украшение жизни, 
без которого можно, в принципе, и обойтись.
      В целом Осирис — это мужчина, который всегда на виду, в гуще дел, 
создающий, не жалеющий своих сил ради дела. Но главной целью для него никогда 
не бывает задача заработать побольше, а потом «оторваться на все сто». Главная 
его цель — это сделать что-то путевое, стоящее, важное, красивое, а деньги — 
это само собой, конечно без них нельзя, ведь он земной бог. Колумб и Васко да 
Гама, Джордж Вашингтон, Ярослав Мудрый и Петр Первый, без сомнения, Осирисы 
нашей эпохи с поправкой на время, в котором они жили.
      В мифе мы помним, что Осирис—это главный из девяти богов, пришедших на 
Землю. Он — первый царь Египта и Учитель мира. Посланник Космоса, он создал на 
Земле государство, он установил закон и порядок, он научил людей выращивать 
злаки, строить дома и корабли, владеть различными ремеслами, использовать 
знания на практике для улучшения своей жизни. Он — разумный, демократичный, 
талантливый руководитель.
      Наладив порядок в Египте, он отправляется по дальним землям, но не с 
войной. Всюду он также раздает людям знания, ему важно, чтобы все люди жили 
хорошо. Только тогда возможно счастье для его родной страны, для его семьи и 
для него самого, которое заключается в удовлетворении жизнью и тем, что он в 
ней сделал. Ради этого ему не жаль сил, времени, терпения.
      После долгих скитаний вдали от дома и от любимой женщины Исиды он 
возвращается, довольный своей работой. Вернувшись, он находит в своем 
государстве порядок, ведь у него много единомышленников, друзей, которые 
искренне любят его и верны его делу.
      В его отсутствии Исида отстояла дело мужа веред Сетом, стремящимся 
провести реформы, которые грозили бы развалом всему тому, что построил Осирис. 
Что же, откровенные враги и заблуждающиеся есть всегда, у каждого, кто хотел бы 
сделать что-то важное в этом мире. Но Осирис не одинок, у него много 
сподвижников.
      Не в его правилах бояться врагов, таиться от них, не в его правилах 
носить камень злобы и обиды за пазухой! Поэтому он устраивает праздник своего 
возвращения для всех, не разделяя людей на партии, враждебные лагеря и блоки. У 
него чистые намерения, он хочет, чтобы все были счастливы» сыты, довольны. Его 
страна богата, всем хватает всего, чего бы они ни пожелали.
      Он не предполагает, что люди могут завидовать его славе и только поэтому 
вынашивать коварные и злые замыслы. Он не предполагает в других нечистых 
помыслов, потому что их нет в нем самом. Он доверчив, открыт, доброжелателен и 
предполагает то же видеть в других людях.
      Во время празднества жена Сета Нефтида, тайно и страстно влюбленная в 
Осириса (разве можно не влюбиться в такого мужчину!), привлекла его к себе, 
будучи не в силах сдерживать чувства, и он уступил ей, он возлег с нею. Далеко 
не трезвый и весьма любвеобильный Осирис не мог отказать любимой сестре его 
любимой Исиды и своей собственной сестре, (Все боги, пришедшие на землю, — 
братья и сестры.)
      Этот не совсем симпатичный, казалось бы, поступок Осириса вовсе не 
смущает его самого и, что самое странное, Исиду тоже. По понятиям Осириса, 
мужчина не может отказать жаждущей ласки женщине, разве ему трудно доставить ей 
удовольствие?
      Он вовсе не изменяет Исиде и не собирается делать это впредь. В момент 
соединения с Нефтидой она для него тоже Исида, его единственная, неповторимая 
возлюбленная, и, подтверждая это, он одаривает Нефтиду такой же гирляндой из 
тех же цветов, какую он дарил всегда своей Исиде в момент их близости.
      Интересно, что Исида сразу поняла это, лишь только увидела на ложе 
Нефтиды эту прекрасную гирлянду цветов. А вот Сет готов излить всю злобу на 
Осириса, поскольку и в любви браг обошел его, а вообще-то, любой повод для 
злобы хорош! И, как мы знаем, за свою доверчивость и открытость Осирис вскоре 
поплатился жизнью.
      Спустя некоторое время с помощью Исиды Осирис воскресает, он снова жив, 
полон сил, но мы видим, что в нем нет жажды мести. Он хочет восстановить 
порядок в своей стране, который разрушен Сетом, взошедшим на престол, он хочет 
благополучия земле и народу. Осирис скрывается от Сета, собирает силы, он готов 
восстанавливать справедливость честно и открыто, но не в его правилах наносить 
удар из засады, развязывать кровавую войну. В целом он отдает предпочтение 
Разуму, но не Силе. Разрушение ему не свойственно. Его родной брат должен 
понять, что поступает неразумно, незаконно. Осирис верит, что Сет раскается и 
успокоится, что все вернется на круги своя, потому что это хорошо для всех, это 
правильно и справедливо. Он даже не может предположить всей мерзости планов 
брата, потому что в нем самом этой мерзости нет.
      И Сет находит убежище Осириса и вновь его убивает. Он разрубает его на 
куски и разбрасывает их по всему свету, он стремится тем самым разрушить 
гармонию, единство, целостность личности Осириса, которая так ему ненавистна. 
Сет скормил фаллос Осириса рыбам, дабы уничтожить его мужские энергии, его 
активность, созидательность и страстное, деятельное отношение к жизни.
      Исида вновь собирает тело мужа по кусочкам и оживляет его при помощи