бессмысленности. Тот, кто предельно честно отбросит от себя слабые цели, 
неизбежно испытает первым делом шоковое состояние. Пытаясь спазматически 
спастись от него, можно пытаться ухватиться за ту или иную цель, смысл, 
направление, но это будет сродни тому, что делает человек, стремящийся напиться 
и 
забыться. Легкое опьянение в самом деле может слегка ослабить шок, но ценой 
помутнения сознания, а туда возвращаться совсем не хочется... В конечном счете 
мы 
вынуждены принять этот шоковый удар в полной мере и пережить его с начала до 
конца. Я, конечно, не знаю в точности, что чувствует алкоголик или наркоман, но 

кажется уместной аналогия с состоянием алкоголика, который не может больше жить 
в 
пьяном тумане, и принимает удар реальности - какова бы она ни была, а там все 
ужасно с точки зрения его концептуальных схем: ушла жена, нечего есть, нет 
работы, и 
т.д. Так и здесь - реальность пронзительна: все цели пусты, все направления 
ведут 
только по замкнутому кругу, все заботы - лишь сон, все накопления и достижения 
ничего не меняют в моей жизни. Тем не менее постепенно будет приходить ощущение,
 
что это не жизнь проносится мимо, а мимо проносится всякая ерунда. Более чистое 

качество сознания будет проявляться, и шоковое состояние постепенно будет 
сменяться приливами удивительной наполненности - удивительной тем, что она не 
наполнена чем-то, и более того - из нее выброшено все, что может якобы 
наполнять, и 
именно поэтому она и наполнена. Нет ничего, что является основанием, причиной 
этой 
наполненности, за что надо было бы цепляться и заботиться о его сохранении, 
развитии и т.п., поэтому этой полноте также присуще переживание абсолютной 
свободы: не о чем беспокоиться. 
      Все люди с утра до вечера заняты каким-то своим потоком дел. Так делают 
все, 
и поэтому это кажется естественным состоянием человека. Если спросить человека 
- 
чем он занят и для чего, то на это у него всегда найдется ответ. Всегда есть 
какая-то 
цель, для достижения которой и предназначены все его действия. При этом чаще 
всего 
у этой цели есть какие-то временные рамки, или по крайней мере надежда на то, 
что 
рано или поздно эти рамки проявятся. И тогда человек надеется прекратить свою 
деятельность. Чем он будет заниматься после - редко кого интересует. Как 
правило 
воображается нечто приятное. К приятному относится то, на что у человека 
никогда не 
хватает времени, и чаще всего это некая неоформленная чепуха. 
      Вот ведь как странно получается: если мы возьмем и рассмотрим каждое 
конкретное действие, конкретную цель или предпочтение или еще что угодно из 
мира 
концепций, то легко увидеть - что это отнюдь не имеет какой-то ценности, и что 
смешно придавать какое-то значение этой ерунде. И уж тем более смешно думать, 
что 
поддержание какой-то определенной глупости может сделать нашу жизнь 
наполненной. И тем не менее этого недостаточно, чтобы вырваться из этого 
замкнутого круга. Деятельность наполняет нашу жизнь и делает ее пустой и 
бессмысленной, но разорвать круг этой деятельности практически невозможно. Если 
в 
этом есть какие-то сомнения - посмотри на свою жизнь хотя бы за последний час и 

скажи: разве ты не был чем-то занят? Разве твои мысли не дергались из стороны в 

сторону из одной глупости в другую? Сколько минут в день ты страдаешь от того, 
что 
ты не свободен от глупости? Сколько минут в день ты отчаянно просишь, требуешь 
способности видеть истину? Сколько минут в день ты охвачен непреодолимой жаждой 

истины и ни на что постороннее не отвлекаешься? Наверное бессмысленно даже 
ставить такой вопрос. Наверное бывают минуты, когда в результате очередного 
приступа бессмысленности твой ум направлен на поиск истины, но в следующую же 
минуту очередная цель или предпочтение или еще что угодно захватывает твое 
внимание. И при всем при этом ты наверное чего-то ждешь от жизни? При всем при 
этом наверное у тебя хватает глупости рассуждать о поиске и об истине и любви? 
Это 
не менее смешная глупость, чем остальные. Даже для того, чтобы выучить 
английский 
язык, необходимо отдаться этому делу всерьез и надолго. Почему же тогда люди 
полагают, что для того, чтобы прикоснуться к истине, достаточно лишь иногда за 
кружкой пива потрепаться на эту тему? Истина не придет к тебе, если ты не