заявляли, что предмет - черный, а не белый. Испытуемому сначала смешно. Но 
время 
идет, и все по-прежнему с полной серьезностью заявляют, что предмет черный. 
Затем 
приглашаются "случайные" прохожие, которые крутят у виска, когда испытуемый 
говорит, что предмет белый. Кончается все очень показательно - я просто не 
поверил 
своим глазам и ушам: испытуемый совершил какой-то переворот в себе и согласился 
с 
тем, что предмет черный. Наверное, он себе как-то там что-то объяснил, потом 
вытеснил из сознания все сомнения, и все ок - теперь он "как и все" считает, 
что 
предмет черный. А теперь представьте, что вы выходите из загса, и теперь все 
люди 
знают, что ты - "муж", да и сам ты это признаешь, а "муж" - это уже не просто 
человек, 
это участник бесчисленных обязательств, прав, привычек - всего того, с чем это 
слово 
связано в твоем и общественном сознании. Каждый может исследовать все это 
самостоятельно, а что касается меня, то я совершенно убежден: семья - это 
могила.
      
        02-03-02) Рассмотрим несколько абстрактных концепций. Начнем с 
концепции 
"прошлого и будущего". Все мы уверены в том, что существует прошлое, настоящее 
и 
будущее. Но давайте рассмотрим это предположение. Если существует прошлое, то 
оно именно существует, то есть оно дано в непосредственном переживании. Должна 
существовать некая возможность увидеть его, прикоснуться к нему, ощутить, 
пережить 
тем или иным образом. То же и с будущим. Если в прошлом я испытывал то-то, а в 
настоящем - то-то, то мы и говорим - произошло изменение. То есть понятие 
"изменение" основывается как раз на принятии абстрактной концепции о 
существовании прошлого, настоящего и будущего. Теперь я попрошу вас дать мне 
возможность прикоснуться к прошлому, или рассказать - как вы это делаете. Для 
того, 
чтобы увериться в его существовании, я должен иметь возможность пережить "я 
вчерашний" и затем сравнить это с "я будущий" или "я настоящий". Кто-нибудь 
может 
подсказать - как это сделать? Обычно на это говорят - "ну ты же помнишь - что 
ты 
переживал вчера? Вот и сравни. Вот тебе и прошлое". Однако это никакое не 
прошлое, 
это ментальный акт, существующий сейчас - в настоящем. Я могу сказать - вчера я 

подумал о том-то, но это не будет "думанием вчера", это будет думанием сейчас. 
Я 
могу сказать - вчера я испытал радость, но это не будет "я вчера испытываю 
радость" - 
это будет ментальный слепок, существующий сейчас, а если я, опираясь на этот 
слепок, испытаю радость, то это я сейчас испытываю радость, а не какой-то там 
я-
вчерашний это испытываю. Переживание, эмоция, мысль, ощущение, желание, 
различающее сознание - это то, что происходит именно "сейчас", или, говоря 
точнее, 
это то, что есть, потому что слово "сейчас" липовое, придуманное, 
отталкивающееся 
от той же концепции существования "раньше" и "позже". Таким образом нет никаких 

вчера, сегодня и завтра. Нет никакого "раньше", "позже" и "сейчас". Если мы 
говорим - 
"раньше я был таким-то", то это мы говорим именно сейчас, а не становимся "я-
вчерашний". Все, что ни происходит, происходит именно сейчас, а точнее - просто 
оно 
есть - это все, что мы можем про это сказать, покуда вообще стремимся что-либо 
сказать. 
      Отсюда мы можем сделать простой вывод: поскольку не существует прошлого, 
настоящего и будущего, то нет и никаких изменений, нет никаких цепляний явлений 

одно за другое. Все просто существует [сейчас], и нет никакой истории помимо 
той, 
которая существует тоже сейчас как идея, как набор ментальных символов. Так 
обалдевшая от материнского инстинкта мамаша живет в вечном патологическом 
страхе за своего ребенка до конца своих дней, и этот страх для нее реален, 
поскольку 
она его выдумала. Конечно, просто сказать - "твой страх за ребенка выдуман" - 
это 
значит вызвать у нее много всяких эмоций и слов, и даже если она сама себе это 
скажет, то это еще не приведет к освобождению от него. Поэтому и нужна практика.
 То,