суметь 
заметить данную мысль и выделить ее из остального потока. Анализ - второй этап. 
Мы 
должны проанализировать эту мысль, получить ясное рассудочное понимание того, 
что эта мысль принципиально ложна, и в дальнейшем к этому анализу мы уже 
возвращаться не будем. Далее следует принятие решения о полном и безоговорочном 

устранении данной мысли, то есть когда она возникает, мы ее не доводим до конца,
 а 
если она проскочила, то мы в любом случае совершаем усилие по ее устранению - 
даже если это усилие производится с опозданием, а главное - мы прекращаем все 
мысли, вытекающие из нее. Мы не рассматриваем ее, не приводим заново те 
аргументы, которые нашли при первоначальном анализе - анализ уже произведен, 
ясность на этот счет есть, решение принято и теперь надо его просто выполнить.
      Все это очень похоже на то, как мы устраняли негативные эмоции. Спектр 
таких 
привычных мыслей-ядов, обслуживающих определенное омрачение, довольно таки 
невелик, хотя сначала может показаться, что их огромное количество. Установив 
тотальный контроль над своим внутренним диалогом, необходимо выявить все мысли-
яды и устранить их.
      
        02-02-13) Критерий завершения работы с концепцией состоит в следующем: 
когда 
ты слышишь эту концепцию от других людей, когда ты видишь, как кто-то рьяно ее 
защищает, когда ты становишься объектом обструкции в момент, когда ты не 
соглашаешься с ней - в общем - каждый раз, когда и как бы ты ни соприкасался с 
этой 
концепцией, в тебе должно возникнуть не просто туманное мнение, а немедленно 
должна вспыхивать легкая кристальная ясность - ясность свободы от концепции. 
Это 
как с устранением НЭ: просто подавить эмоцию - не значит устранить ее. А вот 
испытать сразу после ее прекращения легкий прилив экзальтации, просветления от 
сознания свободы от нее - вот это значит устранить.
      
        02-02-14) Обращаю внимание на очень важный момент - под кристальной 
ясностью, возникающей при освобождении от концепции, я имею в виду не какой-то 
определенный вывод, не какое-то определенное мнение, которое ты считаешь верным 

(это будет продолжением концептуального мышления) в отношении данной концепции. 

Я имею в виду ясность переживания свободы от какого-то определенного мнения, 
связанного с рассматриваемой концепцией; ясное понимание того, что я не 
нуждаюсь в 
каких-то определенных интерпретациях и выводах; ясное переживание свободы от 
тех 
или иных мнений, выводов, интерпретаций, связанных с данной концепцией.
      Например, кто-то говорит: "так делать нельзя, потому что мне мама так 
сказала 
- нельзя так делать, от этого много всего плохого может получиться". Когда я 
слышу 
такую фразу, будучи свободным от концепции того, что "так делать нельзя", то у 
меня 
не возникает никаких НЭ вроде раздражения, нетерпения, беспокойства и прочих, 
ни 
НО, обращенного к автору или смыслу фразы, ни желания спорить, ни желания 
просветлять, ни желания препятствовать распространению этой концепции - НИЧЕГО. 

Буквально ничего такого не возникает, а просто ты переживаешь свою полную 
свободу 
от каких-то мнений на этот счет. Ты переживаешь прилив переживания ясности, 
свободы. Ты знаешь, что когда перед тобой встанет дилемма - сделать "так" или 
не 
сделать, то ты будешь принимать решение не путем соотнесения с концепциями, а в 

соответствии со свободной интуицией, принимающей во внимание все рассудочные 
данные, все данные органов чувств, но не основывающейся на них, а являющейся 
стремлением к переживанию ясности, свободы, безмятежности, блаженства, 
устремленности и прочих знакомых тебе переживаний. И точно так же ты будешь 
принимать решение - что делать в той ситуации, когда кто-то высказывает 
концепцию 
- поговорить об этом, или еще как-то отреагировать, или просто пройти мимо.
      В работе с 4Н чрезвычайно важно переживание тихой радости, которая 
начинает спонтанно проявляться, когда никакие 4Н этому не препятствуют. Это 
настолько важно, что, пережив хотя бы несколько раз хотя бы слабые отзвуки 
этого 
переживания, мы включаем в свою практику устранения 4Н завершающий этап 
сосредоточения на устремленности к переживанию тихой радости, и даже если эта 
тихая радость проявляется редко, то сама потребность в ней, само устремление к 
ней 
делает нашу практику устранения 4Н более глубокой, более точно направленной.