осуществляется тотальный контроль за всеми своими чувствами с целью выделения 
из них и устранения раздражения. В дальнейшем остается расслабиться и просто 
быть 
внимательным к тем моментам, когда раздражение пытается проявиться - убираешь 
его и снова о нем забываешь, поскольку уже сформирована привычка быть 
бдительным к проявлению раздражения, и это делает необязательным непрестанное 
напряженное внимание. В конце концов привычка начинает играть на нашем поле - в 

результате такого подхода мы просто формируем в себе привычку к устранению 
раздражения. Наверняка тебе знакомо это состояние позитивной привычки - скажем 
учишься ездить на велосипеде - чертовски трудно удержать равновесие, а научился 
- и 
не думаешь больше об этом. Так же и здесь.
      
        01-03-12) Метод выталкивания. Я иду по улице, смотрю на проходящих мимо 

людей и вижу, что тот или иной человек погружен во что-то гнилое - это 
чувствуется по 
выражению лица, интонации, походке, жестах и вообще по всему. И тогда я словно 
подталкиваю себя внутренне к этому человеку - пытаюсь словно приблизиться к 
нему в 
его этом гнилостном состоянии - само ощущение его состояния души уже является 
степенью сближения, и тогда я чувствую, как меня словно пробку выталкивает из 
воды. 
И вот я иду и испытываю такие колебательные движения: подтолкнул себя к тому 
человеку - выбросило наружу. В результате я становлюсь словно по ту сторону 
вообще 
всей эмоциональной гнилости - без привязки к определенному типу эмоций. При 
этом 
мое внимание легкое, текучее. Приблизилось - оттолкнулось, парит дальше. Снова 
приблизилось, снова вытолкнуло его - снова парит. Таким образом я как бы 
нащупываю некую сферу, и когда пытаюсь проникнуть туда, то испытываю 
выталкивающий эффект. В результате таких колебаний я словно нахожу точку 
внутреннего равновесия за пределами атавистического эмоционального. 
      
        01-03-13) Интересно попробовать говорить и думать про себя в третьем 
лице. 
Вместо "я хочу" - "он хочет". Тогда легче стать в позицию исследователя. Одно 
дело, 
когда речь идет обо "мне" - тогда проще вовлечься, потерять контроль, 
отождествиться 
с эмоцией. И совсем другое дело, когда речь идет о "его" эмоциях. Еще одна 
разновидность - говорить о себе не "я", а "это место". "Я" или "он" - это так 
или иначе 
личность, а "это место" - это просто объект для исследования.
      Отражение в зеркале - это ведь нечто реальное, правда? И тем не менее это 

всего лишь отражение, и тем не менее оно не становится менее реальным, просто 
его 
реальность имеет свою природу, отличную от природы реальности отражаемого 
объекта. Осознание того, что "я-сознание" являюсь излучением неразделимого, 
непостижимого, несуществующего, бескачественного, того, что выше сознания, 
делает 
нас истинным отражением, т.е. качества нашего личного сознания становятся 
текучими 
и наше сознание разворачивается и становится сияющей протяженной нитью между 
непостижимым и проявленным, тем самым осуществляя путь. Все эти слова останутся 

просто звонким пустопорожним бредом, если реальная работа по устранению НЭ и 
рассеиванию ложных концепций не будет проводиться. Пока что у нас не может быть 

такого осознания, о котором я написал - это невозможно, поскольку мы страшно 
омрачены, а осознание - это прямое восприятие. Мы будем иметь такое осознание 
не 
раньше, чем будем переживать это непосредственно - так же ясно, как я чувствую 
стол, за которым сижу. Но МЫСЛЬ о том, что дела могут обстоять именно так, 
может 
нам интуитивно нравиться, и может послужить хорошим помощником в деле разрыва 
отождествления со своими НЭ.
      
        01-03-14) Прямое устранение НЭ очень полезно совмещать с тщательной 
работой над концепциями. Попеременная смена акцента в работе с устранения НЭ на 

рассмотрение концепций, порождающих интерпретации, приводящие к НЭ, создают 
оптимальный режим. Работа над концепциями крайне важна - без этого не удастся 
получить устойчивые результаты, поскольку именно наши ложные концепции являются 

источником механических, ложных интерпретаций, которые в свою очередь являются 
мощными, множественными и "скорострельными" очагами возникновения негативных 
эмоций - об этом написано в следующем разделе книги. Тем не менее нельзя