непротиворечивая система утверждений, не является "просто фантазией", а 
является 
чем-то вполне реальным, отражающим самую суть вещей.
      Так что же это за третий способ? Многие называют его "интуицией", но мы 
слово "интуиция" вводить не будем, поскольку бытовое использование нагрузило 
это 
слово слишком обременительным грузом неверных ассоциаций. Иногда еще говорят 
"осознание", но это тоже весьма расплывчато из-за множества произвольных 
толкований этого слова. Говоря терминами этой книги, я могу сказать, что этот 
способ - 
это мгновенная вспышка Переживания Ясности. Когда у меня возникает желание 
девушки, а потом возникает мысль, что это я хочу именно эту девушку, то между 
этими 
двумя восприятиями есть вспышка переживания Ясности. И именно Ясность является 
той опорой, на которой покоится уверенность в справедливости этой мысли. 
Концепции зачастую замещают эту Ясность, то есть когда человек задумывается над 

каким-то вопросом, но Ясности не возникает, то вместо того, чтобы на этом и 
остановиться и честно сказать - "нет ясности, я не знаю ответа на этот вопрос", 
он 
замещает эту Ясность концепцией, что, конечно, только еще отдаляет его от 
проявления Ясности. К примеру, если кто-то спросит себя "а старших надо 
уважать?", 
то вместо того, чтобы искренне ответить следующим образом: "у меня нет 
логически 
непротиворечивых доказательств этого утверждения, и нет специфического 
переживания Ясности, поэтому я пока что не знаю - что ответить на это вопрос", 
он 
скажет - "да надо, надо - не знаю точно почему, но уверен, что надо". Здесь 
концептуальная уверенность влезла на то место, где должна быть Ясность. У 
многих 
людей мышление настолько забито, что они вообще почти никогда не переживают 
мгновенные вспышки Ясности, за исключением ситуаций вроде приведенного мной 
примера с опознанием девушки. И им не с чем сравнить их концептуальную 
"уверенность", и они принимают ее за ясность. Но по мере работы по устранению 
концепций переживание Ясности проявляется все отчетливее и чаще, и на 
определенном этапе становится совершенно определенной разница между 
концептуальной уверенностью и Ясностью - это слишком по-разному переживается, 
чтобы этого не заметить.
      Можем ли мы выделить какие-то внешние критерии отличия утверждения, 
порожденного Ясностью, от концептуально обусловленного утверждения? Пожалуй, 
главный критерий - это способность с удовольствием, интересом, радостью 
анализировать свое утверждение. Если чье-то утверждение является концептуально 
обусловленным, то предложение рассмотреть это утверждение вызовет спектр 
различных НЭ, агрессивное поведение, категорический отказ. Во всяком случае, 
если 
анализ утверждения и будет производиться, то это будет вызывать у автора 
утверждения утомление, желание поскорее прекратить этот анализ, заторможенность 

рассудка (т.е. в этот момент он будет менее, чем обычно, способен к 
последовательной рассудочной деятельности). Если утверждение является 
отражением Ясности, то анализ его будет приносить интеллектуальное удовольствие,
 
интерес - "а что же там получится", рассудок будет работать в штатном режиме.
      
        06-05-05) При Таким образом, Ясность в виде мельчайших вспышек 
постоянно 
проявляется в жизни даже того человека, который нам кажется очень тупым. Точно 
так 
же и Переживание Блаженства в виде мельчайших и слабейших вспышек присутствует 
в КАЖДОМ акте влюбленности, или даже симпатии и теплоты к кому-то, поэтому даже 

самый ненавидящий, самый омраченный человек имеет ничтожный опыт проявления 
Переживания Блаженства, если он хоть раз в жизни почувствовал к кому-то 
симпатию 
или теплоту, или почувствовал красоту заката. И Переживание Устремленности 
присутствует в каждом желании, направленном к свободе, даже если это желание 
заработать кучу денег, если эту кучу денег ты планируешь потратить на 
достижение 
своей независимости от внешних сил, а не на просто накопление ради накопления и 
не 
на то, чтобы убить соседа и отнять его дом. Именно поэтому для самых омраченных 

людей, рассудок которых туп и почти мертв, которых непрерывно захлестывают 
негативные эмоции, которые подавляют все свои желания страхами или концепциями 
- 
даже для них есть путь к просветлению, поскольку у них есть хоть и ничтожнейший,
 но 
опыт Переживаний. Если такому омраченному человеку каким-то образом удастся 
заставить себя выполнять практики, связанные с "обращением внимания" на