по полю, и тут подровняет, и там подсыпет, и здесь повыковыривает корешки 
сорняков, 
и туда водички подольет. Но где же взять ему то семя, из которого вырастет 
цветок? 
Носится "я" над покоренными просторами, но радости нет ему ни в чем. 
      После развенчания всех иллюзий приходим мы к иллюзии главной - к иллюзии 
могущества своего "я", а вслед за этим - к иллюзии самого существования "я". И 
оказывается - нет большей тюрьмы, чем тюрьма нашего "я". И безуспешны все 
попытки сбросить с себя эту шкуру. "Я" невероятно изменчиво, оно крутится ужом 
и 
куда ни пойдешь - всюду находишь только "я". "Хочу избавиться от своего я" - 
говорит 
человек, но тут же замечает, что это то же самое "я" говорит это. Не хочу 
больше 
думать о своем "я" - но кто говорит, что он не хочет думать? Чем сильнее 
отпихиваешь 
от себя ты свое "я" - тем огорчительнее обнаружить, что это ведь опять "я" 
отпихивает 
от себя "я" - а в результате остается опять только "я". Как крыса мечется по 
клетке, но 
неспособна воспарить в небо и раз за разом обнаруживает себя все в той же 
клетке - 
так и человек пытается с помощью "я" бороться со своим "я", а в результате что 
ни 
выйдет - все оказывается тем же "я". Куда ни пойдет собака, привязанная к 
дереву, все 
останется у этого дерева. Нет способа что-то эдакое СДЕЛАТЬ, потому что деятель 
- 
это то же самое "я". Всю жизнь человек что-то делал, потом он разбирался с тем 
- что 
он там наделал, но все это делание - это было все проявление его "я". Чтобы 
вырваться на свободу, надо найти какой-то перпендикулярный выход, надо сломать 
что-то основополагающее, надо прозреть для чего-то главного, и это не 
достигается, 
не делается, не находится, не получается, не заслуживается. Если это описать - 
это не 
может стать руководством, или правилом, или направлением. Это может просто 
пролиться в твою душу и взойти, и нет способа ускорить или подтолкнуть - нет 
вообще 
никакого способа - хоть кричи, хоть плачь. Поэтому спокойно я опишу это здесь, 
зная, 
что тот, кто не готов - тот продолжит устранять свои омрачения, будучи 
смиренным, 
яростным и внимательным, а кто готов - тот вспыхнет изнутри, и путь будет ему 
открыт, хоть и нет никакого пути.
      Начнем с того, что представим себе человека, который только и делает, что 

просит твоей любви - и ничего ему не надо больше - ни даже проявления ее - а 
только 
самой любви - только знания он просит и свободы, которую дает ему прикосновение 

того, что изливается из тебя. Разве ты отвернешься от него? Или наоборот - с 
радостью увидишь, как твоя приязнь свободно проявляется к нему и свет исходит 
из 
тебя и зажигает что-то внутри него? Ничего не можешь ты никому дать, кроме того,
 что 
само льется из твоего сердца. Представь себе такого человека, который так 
близок 
тебе своей страстью к истине - разве ты отделишь себя от него? И если он вдруг 
отвернется от тебя, увлеченный страстью или слепой прихотью, и мучаясь будет 
бродить по созданным им же лабиринтам, а потом проснется и будет кричать о 
помощи - разве не испытаешь ты сострадание, тем более что ничего ему не надо, 
кроме как оказаться в потоке, излучающемся из тебя? Разве не почувствуешь ты, 
как 
рвется все в тебе к нему с тем, чтобы помочь ему снова зажечь в себе огонь 
стремления к истине? И разве не испытаешь ты прилив любви и счастья, когда 
снова 
проснется он и вспомнит о своем стремлении? Представь себе это. Я понимаю, что 
ты 
сейчас возможно не чувствуешь себя тем, кто может изливать свет истины на 
ищущих, 
но ведь ты станешь когда-то таким. Представь себе это. А теперь подумай - разве 
нет 
никого, кто уже сейчас готов пролить на тебя свой свет, какой и из тебя бы 
излучался к 
ищущему существу? Почему ты сейчас чувствуешь себя одиноким и глупым и ни на 
что не способным? Это потому, что твое "я" делает тебя слепым и немощным. Как 
только сметешь ты границы своего "я" и откроешься - так сразу и станешь ты 
доступным для света, который только и ждет того, чтобы ты его принял. Когда 
просветление приходит к тебе - разве это "я" привело к этому? Когда что-то