мы обозначили кучу самых разных восприятий - не удивительно, что наступил такой 

беспорядок. И в результате такого бессмысленного присвоения одного наименования 

разным восприятиям мы начинаем создавать иллюзию какой-то особой сущности, 
обладающей множественным проявлением. Я - это только слово, и одно из 
препятствий к выполнению практики ОО-1 заключается в том, что это слово крайне 
прочно вошло в наш язык. В течении дня мы используем это слово 1000 раз - и 
конечно же это попросту гипнотизирует нас. Если каждый день 1000 раз 
произносить 
что-то, то невольно начнешь верить в это. Поэтому я считаю очень эффективным на 

какое-то время отказаться от использования слов "я" и "ты" и "он" и т.п. Это 
очень 
неудобно, но что же теперь поделаешь - зато это эффективно. Мне нравится вместо 

слово "я" использовать "это место". Причем надо устранить не только явные, но и 

косвенные употребления слова "я". Например, вместо "я хочу" можно сказать "есть 

восприятие желания", или просто "есть желание", вместо "я думаю" -  "есть 
мысль" и 
т.д. Надо остановить этот непрерывный самогипнотизирующий диалог. На работе, 
конечно, такой финт у тебя может и не пройдет, а в неформальной обстановке - 
вполне реально это сделать. А потом, когда будет совершенно ясное осознание 
того, 
что когда ты говоришь "я", то это просто фигура речи, необходимая для 
адекватного 
взаимодействия с людьми, то тогда можно и вернуться к удобному слову "я", а 
можно и 
не возвращаться, чтобы случайно не свалиться снова в ту же яму.
      
        02-06-08) Следующий этап практики осознания отсутствия (ОО-2) - это 
осознание 
отсутствия "ты", "он" и т.п., короче говоря - практика осознания отсутствия 
"другого я". 
Принцип тот же - смотрим на другого человека и отдаем себе отчет в том, что 
восприятие лица есть, голоса - есть и т.д., а восприятие его "я" - нет. 
      
        02-06-09) Это все довольно просто. Просто для интеллектуального 
понимания, а 
не для выполнения. Следующие этапы будут не так просты даже для 
интеллектуального понимания. Но могу сказать следующее: имеет смысл сначала 
интенсивно провести практику ОО-1 и ОО-2. В результате весьма серьезного 
изменения сознания и дальнейшие этапы будут даваться проще. Еще надо иметь в 
виду следующее: эти этапы я предлагаю именно в таком порядке не случайно.
      Зритель, обладающий вниманием, которое направлено на нас или может быть 
направлено - вот один из столпов ошибочного мироощущения. Зритель этот выдуман, 

поскольку у нас нет никакого восприятия "ты", и на этой выдумке стоит чуть ли 
не пол 
мира. Осознать это, реализовать практику ОО-2 - значит ощутить беспредельное 
одиночество. Но это - не то одиночество, которое мы испытываем, когда одиноки и 
не с 
кем поболтать. Это не одиночество одинокого "я", которое предполагает 
существование каких-то "ты". Это - предельное, абсолютное, безнадежное 
одиночество, поскольку мы осознаем полную иллюзорность того, что мы называли 
"ты". Это одиночество нам приходится принять, поскольку выхода нет. И если мы 
позволяем этому факту, этому переживанию обрасти концептуальной бородой, то 
можем легко скатиться в негативные эмоции. Если мы убираем свою 
концептуальность 
и смотрим прямо в лицо этому переживанию одиночества, то видим, что это особое 
одиночество - не одиночество одинокого "я", а одиночество, лишенное даже 
иллюзии 
"я".
      После первого шока, вызванного тем, что концепции пытаются 
интерпретировать это странное переживание именно как "одиночество одинокого 
"я"", 
мы вдруг начинаем  чувствовать, как в нас втекает беспредельность. Больше нет 
никакого одиночества - его быть просто не может, поскольку нет никакого 
восприятия 
"я" и "ты" - кто может быть одинок? Если раньше это была бы просто заумная 
фраза, 
то теперь - после практик ОО-1 и ОО-2 - это непосредственное переживание-
осознание. Это похоже на провал в воздушную яму и выныривание из нее: 
стремительный вихрь осознания - "никакого восприятия "ты" нет - боже мой - 
беспредельное, безнадежное одиночество!", первичный шок, затем движение 
освобождения от интерпретаций, и затем - прилив освобождения от какого бы то ни 

было одиночества, осознание одиночества как химеры, порожденной всё той же