ту точку, откуда исходит возможность осуществления того или иного способа быть? 

Иными словами - доступно ли человеческому сознанию обратиться в некое вне-
человеческое состояние, чтобы, реализовав в некой грандиозной перспективе 
возможности существования, осуществить свободный выбор в пользу того способа 
быть, который бы устраивал его? Ответить на этот вопрос можно лишь практически 
- 
всякое другое будет просто сумеречным словоблудием. И поскольку у нас нет 
другого 
бытия, мы должны взяться за имеющееся, и от структуры его перейти в самую глубь 

неявленности. 
      Существование преломилось в человеке так, что он способен осуществить в 
том числе так называемое мышление. Мысль есть форма преломления бытия. Но в 
обыденной жизни мы не нашли понимание этого. Для нас мысль стала инструментом в 

достижении целей, которые, в свою очередь, порождены цивилизацией, которая 
порождена культурой, которая является стихийным усреднением массовых тенденций, 

из которых страх - первейшая, порожденная первобытной глупостью. Для 
цивилизованного человека мышление не является органической частью жизни, это не 

внутренняя стихия, в которой отголосок всего сущего выявляется в меру 
возможного. 
Mышление цивилизованного человека - мертворожденное; это попытка вызвать ветер 
путем раскачивания деревьев. Действительно, размахивая веткой мы создаем некое 
движение воздуха и можем использовать это движение и отогнать комара. Но ветра 
мы не создадим, к его стихии не прикоснемся и вызванные нами колебания воздуха 
не 
привнесут таинство, и ничто не наполнится сокровенным содержанием, и не родит 
бытие в безвременной цикличности. То же и с мышлением. Подлинная мысль есть 
порождение невидимых обыденным глазом потаенных стихий, она рождается по 
неизвестным людям законам и приводит к определенным изменениям в структурах 
мозга в том числе, которые, в свою очередь, при определенных обстоятельствах 
могут 
породить символическую форму - именно это последнее звено обычно и называют 
мыслью, а весь лежащий под ней фундамент остается в тени сознания. И когда в 
человеке силой инструментной потребности возбуждаются эти символические 
структуры, то он говорит, что мыслит. 
      Другой человек стимулирует не только сами символические структуры, но и 
слои, непреломленные в конкретных обстоятельствах жизни, мыслью-в-потенции. 
Такого человека называют глубоким мыслителем. И все же он также всего лишь 
машет 
веткой. Он не подлинный мыслитель, и блистательные миры закрыты для него. Что 
же 
есть подлинное мышление? Подлинная мысль вырастает, как лист вырастает на ветке.
 
Естественно и безо всякой цели. Я согласен с тем, что прагматическое 
использование 
мысленесущих структур является одной из присущих человеку способов 
жизнедеятельности. Но нельзя смириться с тем, что вода в источнике нужна лишь 
для 
того, чтобы делать из пыли грязь. Действительно знающий и ценящий мысль человек 

холит и лелеет почву, из которой она растет. 
      В грубом приближении процесс, одним из верхних проявлений которого 
является мысль, выглядит так:
      1. В одном из трех потоков просветленного сознания - Ясном свете Ума - 
формируется область особого напряжения. Назовем ее переживанием Истины.
      2. При некоторых обстоятельствах из этой области может вырваться 
протуберанец, который удобно назвать знанием, или пониманием - это расслоение, 
преломление переживания Истины при его взаимодействии с определенными 
обстоятельствами. Знание имеет своей опорой различающее сознание. Именно само 
наличие различения порождает обстоятельства возникновения знания.
      3. Понимание иногда может получить особое качество, которое мы называем 
мыслью. Мысль - это следующая стадия расщепления понимания, основывающаяся на 
определенном способе разделения мира на части.
      
        02-05-22) Такова эта цепочка, и так она предстает перед тем человеком, 
в 
котором осуществляется подлинное мышление. Как же сделать так, чтобы в человеке 

осуществилось подлинное мышление? Затаить дух и ждать в предвосхищении - таково 

это простое сложное правило. А для этого надо устранить негативные эмоции, 
растворить концепции и т.д. Тогда мысль перестанет быть товаром, средством, и 
тогда 
она перестанет быть затычкой, стоящей поперек жизни. Почувствовав понимание, 
можно разложить его на слова и выразить некую мысль, касающуюся определенных 
условий и объектов. И сделать это кажется весьма естественным и привлекательным