не будешь делать. Сиди или ходи или лежи или засыпай и просыпайся - и все это 
время ищи только освобождение от эмоций и ВД. У тебя внутри все будет жалиться 
и 
кипеть от ощущения, что "жизнь" проходит мимо, что сейчас по телеку что-то 
показывают, что сейчас потрепаться с приятелем было бы классно и так далее. 
Если 
ты сможешь преодолеть всплески этой агонизирующей потребности войти снова в 
струю слабых целей - то ты почувствуешь вкус свободы. Если для поддержания 
своей 
жизни тебе необходимо работать по 12 часов в сутки, и это фатально ограничивает 

твою возможность искать внутреннюю свободу - найди другую работу. Если тебе 
приходится работать и других вариантов поддержания своего физического 
существования нет - работай, это цена твоих предыдущих решений, но будь 
сосредоточен на том, что это не то, для чего ты живешь, что живешь ты ожиданием 

того момента, когда работа кончится и ты продолжишь поиск свободы. Используй 
все 
остающееся время для практики - что толку мечтать о большем свободном времени, 
когда ты не используешь и то, что есть сейчас? Оно просто заполнится всякой 
ерундой.
      Если у тебя есть и работа, и семья, и огород, и родители, и обязанности 
иного 
рода, и все это отнимает у тебя время и внимание и нет возможности оставшееся 
от 
работы время посвятить поиску себя и ты не готов разорвать все связи, что тебя 
связали, а в условиях имеющихся отношений ты не можешь испытывать просветление 
- значит иди к этим людям и забудь про свободу - это не для тебя. Для того, 
чтобы 
исследовать - как приходят и уходят мысли, требуется полное сосредоточение. 
Требуется прекратить все остальное, что только можно прекратить - ты потом 
вернешься к телевизору и семье и чему угодно, если сочтешь это нужным для себя, 
но 
сейчас, когда ты решишь достичь просветления и освободиться от механических 
мыслей - нужна полная самоотдача. Сутки напролет сиди, лежи, гуляй, спи и 
устраняй 
эмоции и ВД.
      
        02-05-16) Когда мы достигаем определенного умения вмешиваться в процесс 

протекания мыслей, "замораживая" их или "останавливая" или еще каким угодно 
образом прекращая их развитие, мы конечно же замечаем, что это вмешательство 
осуществляется где-то на середине процесса развития мысли. И по мере того, как 
мы 
обретаем уверенность в этом вмешательстве, наше внимание начинают привлекать 
две вещи: это начало возникновения мысли, и это завершение мысли, т.е. откуда и 
как 
мысль рождается, и куда и как она уходит. У нас есть теперь возможность 
практически 
прикоснуться к этому вопросу. Такая возможность появляется в результате 
естественного расширения доступной вниманию области начала и конца мысли. 
Раньше такой возможности не было, а сейчас она появляется в результате нашей 
упорной практики в попытках зацепиться хотя бы за середину мысли и прекратить 
ее. 
Именно опыт прекращения мыслей дает такую возможность, дает ощущение все 
возрастающей свободы. Опыт мышления, возникающего по поводу мышления, 
возникающего по поводу мышления:), такого ощущения свободы не дает, не 
позволяет 
пережить моменты освобождения, и не позволяет естественно расширяться области, 
открытой нашему вниманию, ближе к областям начала и конца мысли.
      Любопытно, что когда внимание начинает раз за разом сдвигаться в области 
ближе к началу возникновения мысли, то возникает довольно необычное переживание 

- переживание "тяги". Эта тяга имеет мягкий, но ясный характер. Что куда кого 
тянет - 
это не ясно, поскольку это именно переживание, и как и все переживания - оно 
безобъектно. Просто переживание мягкого увлекания к состоянию прекращения 
мыслей. Иногда настолько мягкого, что соскальзываешь в состояние тишины, 
пропуская этот момент, просто вдруг осознаешь себя там. Это переживание 
постепенно входит в нашу обыденную жизнь. Оно проявляется совершенно 
неожиданно - во время отвлечений в том числе, во время проявления механических 
желаний и т.д. В разгар смотрения телевизора, к примеру, ты можешь испытать 
внезапно это переживание увлекания, и оно настолько несовместимо с получением 
впечатлений, что просто даже может начать тошнить, если сила желания окажется 
столь велика, что не позволит сразу выключить телевизор. Это мягкое увлекание в 

матово-пустотную безмятежность. Поддаваясь этому переживанию мы приближаемся 
к переживанию Плато Безмятежности, и тут же этому сопутствует переживание 
особой 
глубины этой Безмятежности, ее пустотной наполненности. В солнечном сплетении и