происходит во мне, и записывать. Записывание помогает сосредоточиться.
   4. Когда становится понятно, что же именно сейчас происходит, каким я 
поддалась 
вовлечениям или эмоциям, начать "жесткую" практику, т.е. давать себе конкретные 
задания и 
выполнять их. Например, приложить 5 усилий к устранению возникшей эмоции. Чаще 
всего при 
таких бытовых засыпании НЭ присутствуют очень сильные, поэтому даже если усилие 
не 
приводит к полному устранению с возникновением тихой радости, я все равно 
засчитываю такое 
усилие. Другой пример - следить за поведением, не выражать в течение 
определенного времени 
никаких эмоций на лице или следить за тем, чтобы не сутулить спину или не 
делать порывистых 
движений, если я чувствую суетливость, или наоборот - двигаться бодро, если 
напала апатия или 
сонливость. Такое сосредоточение на физическом теле при сильных вовлечениях для 
меня очень 
эффективно, т.к. в сильном омрачении мне следить за телом гораздо проще, чем за 
эмоциями, но 
этот контроль тоже требует определенного усилия, и через простое, грубое усилие 
я подхожу к 
более тонкому, более сложному. Обычно после усилия над телом, вернувшись к 
эмоциям, я 
чувствую гораздо больше способности к усилию по их устранению. Ощущение такое, 
что "мышца 
усилия" стала более разогретой, более натренированной.
   Предвижу любимое возражение со стороны тех, кто постоянно погружен в этот 
бытовой 
анабиоз: "Не так уж плохо все это - заботиться о ближнем, стараться сделать ему 
приятное, 
стараться ему помочь в чем-то". Сами по себе эти действия, разумеется, ничем не 
плохи и не 
хороши. Имеет значение не то - что ты делаешь или чего ты не делаешь, а то - 
что ты есть в этот 
момент. Если ты, указывая на незастегнутую пуговицу своего ребенка, чувствуешь 
себя вполне 
живой - то и хорошо, и удачи тебе. А моя статья обращена именно к тем людям, 
которые имеют 
опыт схожий с моим, и которые, как и я, в момент выполнения таких действий 
чувствуют себя 
механизмами, переживают стремление к свободе и ищут этой свободы. Я увидела на 
живом 
примере - вот во мне возникло желание сказать "йогурт вон на той полке", и я 
сказала это. И то, 
что я пережила, сравнила с тем, что я переживаю, когда во мне такого желания в 
подобных 
ситуациях не возникает. И я сделала свой выбор - желание заботиться делает меня 
мертвой, мне 
оно не нужно. Здесь нет морали, нет философии, нет даже логики. Есть совершенно 
простой 
выбор в пользу того образа жизнедеятельности, при котором я чувствую себя более 
живой. А вот 
уже после этого можно и порассуждать - почему так получается, что "не помогая" 
я чувствую себя 
более живой, чем "помогая". Для этого требуется рассмотреть слово "помощь" и 
понять - какой же 
смысл вкладывается в это слово. Что такое "помощь"? Кто-то считает, что именно 
это и является 
в том числе помощью - подсказать, на какой полке йогурт, напомнить про что-то и 
т.п. Точно также 
многие считают, что любовь - это когда ревнуют, когда заботятся и т.п. Такие 
слова становятся 
дубинами, которыми мы сами себя бьем по головам. У нас есть концепция: 
"помогать - хорошо". 
Мы следуем ей, совершенно не отдавая себе отчет в том, что у нас нет никакого 
понимания - что 
такое "помощь", и почему это "хорошо".


   
38. Рысь: "Анализ НЭ, возникающих от дефицита внимания людей".
    
   Много НЭ во мне возникает, когда меня окружают люди, которые не обращают на 
меня 
внимания. Это касается только тех случаев, когда это внимание должно было бы, 
как мне 
кажется, быть - когда я гуляю по улице и мимо ходят разные привлекательные 
мужчины, или