тебе никаких позитивных процессов. Я встала перед такой проблемой - читая книгу 
и осознавая 
суть предложенных Бодхи методов, я вижу, что вся эта работа посвящена тому, что 
он "от и до" 
изучил всю тупость, которая в людях вообще может быть: возьми хоть эмоции, хоть 
хаотические 
отвлечения, хоть концепции, что чавкать плохо и т.п. Следуя этим методам, я 
вижу, что чтобы все 
это так хорошо разобрать, проследить в себе, нужно быть ОЧЕНЬ честным человеком,
 нужно не 
постесняться и не побояться самому себе признаться в том, что ты полный осел, 
что голова у 
тебя забита ни на чем не основанными правилами о том, что хорошо, а что плохо, 
что ты на все 
реагируешь механически, не задумываясь, и что вообще практически всю жизнь ты 
занимаешься 
тем, что думаешь о том, что о тебе думают другие люди, как они на тебя смотрят, 
или 
вспоминаешь вчерашний день, или мечтаешь о предстоящем обеде, или представляешь,
 как ты 
завтра выйдешь на улицу в новом костюме и все в таком духе. Вся работа 
построена на том, что 
ты постепенно видишь свое убожество. Лично мне признаваться во всем этом себе 
было и 
остается сейчас очень неприятным делом - ведь так хочется быть умным и разумным,
 мы ведь 
все к этом так стремимся... Книга Бодхи - это фактически признание его в том, 
что он - полнейший 
дурак (ведь как иначе мы можем назвать того, кто реально никогда не думает 
своей головой и 
живет как марионетка, управляемый механическими побуждениями!), и это и 
означает 
искренность - способность посмотреть правде в глаза, какой бы она ни была. 
Вернусь к 
возникшей проблеме. Осознавая эту искренность в Бодхи, в реальном общении часто 
получается 
так, что я её не вижу. Объясню - почему и как это происходит. Часто поведение 
Бодхи может 
носить ярко выраженный негативный оттенок - те, кто его знают, поймут о чем я 
говорю, кто не 
знает... тоже поймут, если придется с ним пересечься. Может показаться, что он 
просто упрям, он 
отвергает все, что идет вразрез его опыту, что он хочет только того, чтобы все 
покорно с ним 
соглашались; некоторым может даже показаться, что он ревнует, завидует или 
раздражается. 
Помочь понять, как все есть на самом деле, может только доверие и свой опыт - 
сделай то, что он 
написал или сказал, и ты поймешь на своей шкуре, что любые личные предпочтения 
и 
искренность - несовместимые вещи. Все, что делает и описывает Бодхи, ведет к 
тому, что твоя 
личность растворяется. Что из этого получится - это вопрос другой, но личность 
в виде желаний 
всегда быть правым, кого-то убеждать, кем-то обладать, что-то иметь, и в виде 
эмоций по этому 
поводу, будет постепенно исчезать. Но факт остается фактом - ты видишь в нем 
негативную 
реакцию, ты видишь, что она есть, и ты 100 раз соврешь себе, если скажешь, что 
этого нет, что 
Бодхи святой и не может испытывать негативные эмоции. Тут я предлагаю такой 
вариант - не 
делай никаких выводов относительно состояния Бодхи. Этот вариант может 
напомнить прием 
спрятать по-страусиному голову в песок. Объясню, почему это не так. Чем дальше 
я читаю книгу 
Бо, чем больше я сама ставлю над собой эксперименты, тем яснее становится мне 
то, что 
невозможно, дойдя до таких практик, как "осознание отсутствия непосредственного 
восприятия 
"я"", "анализ хаотических отвлечений", а также дойдя до таких переживаний, как 
Плато 
Безмятежности и др., просто невозможно оставаться существом вообще с какими бы 
то ни было 
человеческими желаниями. На своем опыте, опять же, вижу, что невозможно даже 
проникнуть 
туда, если ты погружен хоть капельку в эмоции. Когда мне удается вырваться 
напрочь из круга 
обыденных состояний, тогда я могу приблизительно понять, о чем пишет Бо. Мне 
удается не то