избавлюсь от НЭ . 
   9) Каждый человек свободен во всех своих проявлениях. Хочет пить пиво и 
получать 
впечатления, и замечательно, пусть это делает. Нравится мне преодолевать 
трудности - вот я и 
преодолеваю. У каждого свой путь, и это тайна - почему один человек такой, а 
второй - совсем 
другой. Вес можно взвесить, рост замерить, а смысл жизни никак не определишь и 
не сравнишь. У 
меня нет никаких оснований, нет критерия судить о том, в чьей жизни больше 
смысла, потому что 
я не знаю ничего о том, почему я и другие люди здесь оказались, кому и зачем 
это нужно. 
   10) Другой человек - это отдельное существо. В его жизни что-то происходит, 
это ОН так 
чувствует, а не я. Плохо ему или хорошо - при чем тут я? Я не имею отношения к 
его эмоциям и к 
его представлениям о жизни, я на другой стороне, я в своей шкуре. (Эта мысль 
для меня является 
настоящим открытием, хотя это так просто и как будто бы само собой разумеется. 
Оказывается, я 
всего это не понимала) 
   11) Мне кажется, что с другими людьми "мы вместе", у нас есть какая то 
общность. Я 
забываю о том, что понятие "люди" - это наименование совокупности отдельных 
человеческих 
существ. На самом деле нет никаких людей. Я думаю, что раз мы люди, значит я 
что-то знаю о 
другом человеке. На самом деле я могу судить только поверхностно о каких-то его 
проявлениях, о 
том, что в нем проявлены те или иные эмоции, дальше этого я ничего не вижу, все 
мои выводы 
надуманы. Поэтому я не могу судить об осмысленности жизни другого человека. 
   
   Концепция "люди должны жить так, как я, и стремиться к тому, к чему 
стремлюсь я" является 
основой не только моего НО к людям, отличным от меня, а также основой для моей 
озабоченности, что я не такая, какой меня кто-то хочет видеть. Ведь если 
справедливо мне хотеть 
чего-то от остальных, то и требования других справедливы. Чем большего я требую 
от других, 
тем больше обязана сама быть какой-то. Поэтому, "освобождая" других от моих 
требований, я 
автоматически создаю предпосылки для того, чтобы самой стать свободней и 
независимей от 
мнений других людей.
   
   
74. Скво: "Еще о привязанности".
   
   Продолжаю исследовать аспекты омрачения, которое я называю "привязанность". 
   Рассмотрю пример: в какой-то момент вдруг возникает беспокойство - "он уже 
не так ко мне 
относится, как раньше". Неизвестно, почему возникает это беспокойство - потому 
что на самом 
деле он стал ко мне более холоден или потому, что в какой-то момент появляется 
такая 
интерпретация поведения другого человека. Если эта мысль-подозрение 
подтверждается на 
протяжении какого-то времени, тогда у меня появляется уверенность в том, что 
мои мысли 
фиксируют реальность, омрачение плотно укореняется, и все действия, слова того 
человека, к 
которому я привязана, тщательно мной анализируются - а вот сейчас он почему так 
сказал? А 
почему так посмотрел? А вот вчера мы дольше занимались сексом, а еще пару 
недель назад он 
был совсем другой, а когда мы познакомились, все было совсем по-другому, и т.д.
   Я перестаю жить, я перестаю общаться с человеком. Я убеждена в том, что он 
меня уже не 
хочет и не любит. Я становлюсь болезненно подозрительной - во всем, что он 
делает, я вижу 
свидетельства того, что мое омрачение основано не на пустом месте. В то же 
время я постоянно 
пытаюсь найти доказательства того, что это не так, я начинаю проявлять к нему 
нежность и 
повышенное внимание, но делаю это не потому, что в этот момент я переживаю к 
нему нежность 
и любовь (находясь в этом омрачении, невозможно переживать ни нежность, ни 
любовь), а