199]
ОТДЕЛ XXII
«ЗОХАР» О ТВОРЕНИИ И ЭЛОХИМАХ
       Начальная фраза в «Книге Бытия», как известно каждому еврейскому ученому,
 гласит:
       ???? ??? ????? ??????? ?????????
       Теперь существуют два хорошо известных способа перевода этой строки, как 
и любого другого еврейского писания; один – экзотерический, как читают 
ортодоксальные переводчики «Библии» (христиане), а другой – каббалистический; 
последний, кроме того, делится на раввинистический и чисто каббалистический, 
или оккультный способы. Так же как в санскритском письме, в еврейском слова не 
отделяются, а сливаются вместе, в особенности, в старых системах. Например, 
вышеприведенное, будучи разделенным, будет читаться: «B’rashith bara Elohim eth 
hashamayim v’eth h’areths»; и также можно прочитать его так «B’rash ithbara 
Elohim ethhashamayim v’eth’arets», таким образом совершенно изменив значение. 
Последнее значит: «В начале Бог сотворил небеса и землю», тогда как предыдущая 
фраза, исключая идею о каком-либо начале, читается просто, что «из 
вечносуществующей Сущности (божественной) (или из чрева – также головы – ее) 
двойственная (или андрогинная) Сила (Боги) сформировала двойные небеса»; 
верхнее и нижнее небо вообще объясняются, как небо и земля. Эзотерически 
последнее слово означает «Проводник», так как оно дает идею пустого шара, 
внутри которого происходит проявление мира. Далее, по правилам оккультного, 
символического чтения, какие установлены в древней «Сефер Иецире» (в халдейской 
«Книге Чисел»382), уже начальных четырнадцати букв (или «B’rasitb’ raalaim») 
самих по себе, вполне достаточно, чтобы объяснить теорию «сотворения» без 
каких-либо дальнейших 200] объяснений или определений. Каждая буква из них есть 
фраза, и будучи сопоставлены бок о бок с иероглифической, или рисуночной 
начальной версией «сотворения» в «Книге Дзиан», еврейские и финикийские буквы 
вскоре обнаруживают свое происхождение. Целый том объяснений, не сможет дать 
больше исследователю первоначальной Оккультной Символогии, чем нижеследующее: 
голова быка внутри круга, прямая горизонтальная линия, круг или сфера, затем 
другая сфера с тремя точками в ней, треугольник, затем Свастика (или крест 
Джайна); после этого равносторонний треугольник внутри круга, семь малых бычьих 
голов, расположенных в три ряда, один над другим; черная круглая точка 
(отверстие), и затем семь линий, означающих Хаос или Воду (женское).
       Любой человек, ознакомившийся с символическими и числовыми величинами 
еврейских букв, увидит с первого взгляда, что этот глиф и буквы из 
«B’rasitb’raalaim» тождественны по значению. «Бет» есть «обитель» или 
«область»; «Реш», «круг» или «голова»; «Альф», «бык» (символ порождающей, или 
творящей силы383); «Шин», «зуб» (экзотерически – трезубец или три в одном в его 
оккультном значении); «Иод», совершенное единство или «один»;384 «Тау», 
«корень» или «основание» (то же самое, что крест у египтян или арийцев); опять 
«Бет», «Реш», и «Алеф». Затем «Алеф», или семь быков для семи Алайм; бык-бодец, 
«Ламед», активное порождение; «Хе», «отверстие» или «матка»; «Иод», орган 
порождения; и «Мем», «вода» или «хаос», женская Сила вблизи мужской, которая 
предшествует ей.
       Наиболее удовлетворительным и научным экзотерическим толкованием 
начальной фразы «Книги Бытия», на которой по слепой вере была подвешена вся 
христианская религия, синтезированная ее основными догмами, несомненно является 
то толкование, которое было дано м-ром Ральстоном Скиннером в Приложении к 
«Источнику Мер». Он дает – и мы должны признать, наиболее талантливо, ясным и 
наиболее научным путем – числовое чтение этой первой 201] фразы и главы «Книги 
Бытия». С помощью числа 31, или слова «Эл» (1 для «Алеф» и 30 для «Ламед»), и 
других числовых символов «Библии», сопоставленных с мерами, применявшимися в 
великой пирамиде Египта, он показывает совершенную тождественность между ее 
измерениями – дюймами, локтями, и планом – и числовыми величинами Сада Эдема, 
Адама и Евы, и Патриархов. Короче говоря, автор показывает, что архитектурно 
пирамида содержит в себе всю «Книгу Бытия» и раскрывает астрономические и даже 
физиологические секреты в ее символах и глифах; все же кажется, что он не хочет 
признать сопряженные с ними психо-космические и духовные тайны. Также автор, 
по-видимому, не понимает, что корень всего этого следует искать в древних 
легендах и в пантеоне Индии.385 За отсутствием такого понимания, к чему 
приводит его великий и талантливый труд? Не далее, чем к открытию, что Адам, 
земля, и Моисей или Иегова «суть одно и то же» – или к азбуке сравнительной 
Оккультной Символогии – и что дни «Книги Бытия» являются «кругами», «сведенными 
евреями в квадраты» и результат шестидневного труда кульминирует в 
оплодотворяющем принципе. Таким образом «Библия» заставлена выдать Фаллицизм – 
и только это.
       Также – будучи прочитана в этом свете, и так, как ее еврейские тексты 
толкуются западными учеными – не может она когда-либо дать нечто большее или 
более возвышенное, чем такие фаллистические элементы, составляющие корень и 
основу значения ее мертвой буквы. Антропоморфизм и Откровение роют непроходимую 
пропасть между материальным миром и основными духовными истинами. Что творение 
не так описано в Эзотерической Доктрине – можно легко доказать. Римские 
католики дают толкование, гораздо более приближающееся к истинному 
Эзотерическому значению, нежели толкование протестантов. Ибо некоторые их 
святые и доктора признают, что формирование небес и земли, небесных тел и т. д.,
 относится к труду «Семи Ангелов Присутствия». Св. Дионисий называет 
«Строителей» «сотрудниками Бога», а Св. Августин идет даже дальше и приписывает 
Ангелам обладание божественной мыслью, прототипом всего сотворенного, как он