Един Дух Бога живого, ...который живет вечно. Голос, Дух, (от Духа), и 
Слово: это есть Святой Дух347,
– и Четверка. Из этого Куба эманирует весь Космос.
       Тайная Доктрина гласит:
       «Он вызван к жизни. Мистический Куб, в котором покоится Творческая Идея, 
появляющаяся Мантра (или артикулированная речь – Вак (и святой Пуруша) оба 
являются излучениями первичной материи) существуют в Вечности в Божественной 
Субстанции в своем латентном состоянии в течение Пралайи».
       И в «Сефер Иецире», когда эти Трое-в-Одном должны быть вызваны в бытие – 
проявлением Шекины, первым сиянием или излучением в проявляющемся Космосе – 
«Дух Божий», или Число Один348, оплодотворяет и пробуждает двойную Мощь, Число 
Два, Воздух, и Число Три – Воду; в них «тьма и пустота, слизь и навоз» – что 
есть Хаос, Тоху-Вах-Боху. Воздух и Вода эманируют Число Четыре, Эфир, или Огонь,
 Сына. Это – каббалистическая Четверка. Это Четвертое Число, которое в 
проявленном Космосе есть Единый, или Творящий Бог, у индусов является «Старцем»,
 Санат’ом, Праджапати «Вед» и Брамой браминов – небесным Андрогином, так как он 
становится мужским только после разделения себя на два тела – Вак и Вирадж. У 
каббалистов он сперва Jah-Havah, и только позже становится Jehovah, подобно 
Вирадж, своему прототипу; разделившись как Адам Кадмон в Адама и Еву в 
бесформенном, и в Каина-Авеля в полуобъективном мире, он становится, наконец, 
Jah-Havah, или мужчиной и женщиной, в Енохе, сыне Сета.
       Ибо истинное значение составного названия Иегова – из которого, удалив 
из него гласные, можно сделать почти все, что угодно – есть: мужчины и женщины 
или человечество, составленное из двух полов. С первой главы до конца четвертой 
главы «Книги Бытия» каждое имя является пермутацией другого имени, и каждый 
персонаж в то же самое время является еще кем-то. Каббалист прослеживает Иегову 
от Адама от земли до Сета, третьего сына – вернее, расы – от Адама349. Итак, 
Сет есть Иегова мужской; и Енос, 182] будучи пермутацией Каина и Авеля, есть 
Иегова мужской и женский или наше человечество. Индусские Брама-Вирадж, 
Вирадж-Ману, и Ману-Вайвасвата со своею дочерью и женою Вак представляют собою 
величайшую аналогию этих персонажей – для каждого, кто потрудится изучить этот 
предмет как в «Библии», так и в «Пуранах». О Браме сказано, что он сотворил 
себя в качестве Ману, и что он родился от своего первоначального Я и был 
тождественен с ним, в то время как образовал женскую часть «Шата-рупа» 
(сто-форменная). В этой индусской Еве, «матери всех живых существ», Брама 
сотворил Вирадж, который есть он сам, но на более низкой ступени, как и Каин 
есть Иегова на более низкой ступени: оба суть первые мужские особи Третьей Расы.
 Та же самая идея пояснена в еврейском имени Бога (????). Читайте справа налево,
 «Иод» (?) есть отец, «Хе» (?) мать, «Вау» (?) сын, «Хе» (?), повторенное в 
конце слова, есть порождение, акт рождения, материальность. Это наверняка 
является достаточной причиной, почему Бог евреев и христиан должен быть личным, 
настолько же как мужские Брама, Вишну или Шива ортодоксального, экзотерического 
индуса.
       Таким образом один только термин Ихвх – ныне принятый в качестве имени 
«Единого (мужского) живого Бога» – выдаст, если его серьезно изучить, не только 
всю тайну Бытия (в библейском смысле), но также и тайну Оккультной Теогонии, 
начиная с высочайшего божественного Существа, третьего по порядку, вниз до 
человека. Как показано лучшими гебраистами:
       Отглагольное существительное ???, или Hayah, или Е-у-е, означает быть, 
существовать, тогда как ???, или Chayah, или Н-у-е означает жить, как движение 
существования350.
       Следовательно, Еву нужно понимать, как эволюцию и никогда не 
прекращающееся «становление» Природы. Теперь, если мы возьмем почти 
непереводимое санскритское слово Сат, которое означает квинтэссенцию 
абсолютного неизменного Существования, или Бытийности – как оно было переведено 
одним талантливым индусским оккультистом – мы не найдем эквивалента ему ни на 
одном языке; но его можно рассматривать как ближе всего подходящее к «Эйн», или 
«Эн-Софу», Беспредельному Существованию. Затем, термин Hayah, «быть», как 
пассивное, неизменное, все же проявленное существование, возможно, может быть 
передан санскритским Дживатма, вселенской жизнью или душой, в своем 
второстепенном космическом значении; тогда как «Chayah», «жить», как «движение 
существования», есть просто Прана, постоянно изменяющаяся жизнь в своем 
объективном значении. Именно во главе этой третьей категории оккультисты 
находят Иегову – Матерь, Бину, и Отца, Арелима. 183] Это уяснено в «Зохаре», 
когда объясняются эманация и эволюция Сефиротов: сперва Эйн-Соф, затем Шекина, 
Покров или Завеса Бесконечного Света, потом Сефира, или Кадмон, и, составляя 
таким образом четвертое, духовная Субстанция, излучаемая из Бесконечного Света. 
Эту Сефиру называют Венцом, Кэтер; кроме того, она имеет еще шесть имен – всего 
семь. Эти имена следующие: 1. Кэтер; 2. Старец; 3. Изначальная Точка; 4. Белая 
Голова; 5. Великий Лик; 6. Непостижимая Высота; и 7. Ehejeh («Я есмь»)351 
Сказано, что эта семиричная Сефира содержит в себе девять Сефиротов. Но прежде 
чем показать, как она их породила, давайте прочтем объяснение Сефиротов в 
«Талмуде», который передает это как архаическую традицию, или Каббалу.
       Существуют три группы (или порядка) Сефиротов: 1. Сефироты, называемые 
«божественными атрибутами» (Триада в Святой Четверке); 2. звездные (личные) 
Сефироты; 3. метафизические Сефироты, или парафразы Иеговы, каковыми являются 
первые три Сефирота (Кэтер, Хокма и Бина); остальные семь являются личными 
«Семью Духами Присутствия» (и поэтому также семью духами планет). Говоря о них, 
подразумеваются ангелы, хотя и не потому, что их семеро, но потому, что они 
представляют семь Сефиротов, которые содержат в себе всеобщность Ангелов.