реальность, чтобы соответствовать и действовать для апофеоза: и так облеченный 
всею властью во плоти; чтобы отменить человеческий закон223.
       Истинная причина, по которой Павел обрисован, как «отменяющий закон», 
может быть найдена только в Индии, где до сегодняшнего дня сохранились в полной 
чистоте наиболее древние обычаи и привилегии, несмотря на злоупотребления, тоже 
в такой степени. Существует только один класс людей, которые могут безнаказанно 
попирать законы браминских установлений, в том числе и кастовых, и это – 
совершенные «Свами», Йоги – которые достигли или про которых думают, что они 
достигли первой степени на пути к состоянию Дживанмукта – или полностью 
Посвященные. А Павел бесспорно был Посвященный. Мы процитируем один или два 
отрывка из «Разоблаченной Изиды», так как лучше сказать об этом, чем было 
сказано тогда, мы не можем.
       Возьмем Павла: прочтите то малое подлинное, что осталось от него в 
писаниях, приписываемых этому смелому, честному, искреннему человеку, и вы 
увидите, может ли кто-либо обнаружить в них хотя бы одно слово, которое 
означало бы, что Павел подразумевал под словом Христос что-либо больше, нежели 
абстрактный идеал личной божественности, обитающей в человеке. Для Павла 
Христос не есть личность, но 124] воплощенная идея. «Если какой-либо человек 
пребывает в Христе, он есть новое творение», он возродился как после посвящения,
 ибо Господь есть дух человека. Павел был единственный из апостолов, кто понял 
сокровенные идеи, лежащие в основе учений Иисуса, хотя он никогда не встречался 
с ним.
       Но сам Павел не был непогрешимым или совершенным.
       В своем стремлении к осуществлению новой и широкой реформы, охватывающей 
все человечество, он искренне ставил свои собственные доктрины значительно выше 
мудрости веков, выше древних Мистерий и заключительных откровений эпоптам.
       Другим доказательством, что Павел принадлежал к кругу «Посвященных», 
является следующий факт. У апостола голова была пострижена в Сенхрее, где был 
посвящен Люций (Апулей), так как «он дал обет». Назары – или отделенные – как 
мы читаем в еврейских священных писаниях, должны были срезать свои волосы, 
которые они носили длинными и которых «бритва не должна была касаться» во 
всякое другое время, и приносить их в жертву на алтарь посвящения. А назары 
представляли собой класс халдейских теургов или Посвященных.
       В «Разоблаченной Изиде» доказано, что Иисус принадлежал к этому классу.
       Павел заявляет, что: «По милости Божией, которая дана мне, как мудрому 
мастеру-строителю, я заложил основание». («I Корин.», III, 10).
       Это выражение, мастер-строитель, употребленное только один раз во всей 
«Библии», и употребленное Павлом, может рассматриваться, как целое откровение. 
В мистериях третья часть священных ритуалов называлась Эпоптейя или откровение, 
допуск к тайнам. В сущности это означает высшую стадию ясновидения – 
божественную; ...но действительное значение этого слова будет «надсмотр» от 
??????? – «я вижу сам». В санскритском языке корень ап первоначально имел то же 
значение, хотя теперь его понимают как «обретать»224.
       Слово эпоптейя есть составное слово от ????, «на», и ???????, «смотреть»,
 или надсмотрщик, надзиратель, также употребляющееся как мастер-строитель. 
Титул мастера-каменщика в Масонстве произошел от этого слова в том смысле, как 
оно применялось в Мистериях. Поэтому, когда Павел титулует себя как 
«мастер-строитель», то он употребляет слово преимущественно каббалистическое, 
теургическое и масонское, которое не употреблял ни один другой апостол. Таким 
образом он объявляет себя адептом, имеющим право посвящать других.
       Если мы будем производить поиски в этом направлении с греческими 
Мистериями и «Каббалой», перед нами в качестве верных путеводителей, то будет 
легко раскрыть тайную причину, почему Петр, Иоанн и Иаков так преследовали и 
ненавидели Павла. Автор «Откровения» был еврейский каббалист, purosang, со всею 
ненавистью, унаследованною им от своих праотцов по отношению к языческим 
Мистериям225. Его зависть в течение жизни Иисуса простиралась даже на Петра, и 
только после смерти их общего Учителя мы видим 125] как эти два апостола – 
первый из них носил митру и петалун еврейского раввина – яростно стали 
проповедовать обряд обрезания. В глазах Петра Павел, который унизил его, и 
который, как он чувствовал, намного превосходил его по части «греческой 
учености» и философии, естественно, должен был показаться магом, человеком, 
осквернившимся «Гнозисом», «мудростью» греческих Мистерий –следовательно, 
возможно, «Симоном Волхвом» в качестве сравнения, а не прозвища226.


126]
ОТДЕЛ XVI
ПЕТР – ЕВРЕЙСКИЙ КАББАЛИСТ, А НЕ ПОСВЯЩЕННЫЙ
       Что касается Петра, критика «Библии» показала, что, по всей вероятности, 
он не имел никакого другого отношения к основанию Латинской Церкви в Риме, как 
только то, что он дал этой Церкви предлог, за который так охотно ухватился 
коварный Ириней – предлог наделения этой Церкви новым именем для этого апостола 
– Петра или Киффа – именем, которое путем легкой игры словами могло удачно быть 
связано с «Петрома». Петрома – это была пара каменных дощечек, употребляемых 
Иерофантами при Посвящениях во время завершающей Мистерии. В этом кроется 
секрет претендования Ватикана на трон Петра. Как уже было процитировано в «Isis 
Unveiled», II, 92:
       В восточных странах название Петер (на финикийском и халдейском языках – 
истолкователь), очевидно, было титулом этого персонажа227.
       Поскольку, и как «истолкователи» Нео-христианства, папы римские