условия и начинает с сидения ради подавления 503] своего (жизненного) дыхания. 
И если, как учит индусская философия, в начале космической эволюции «Свара 
преобразилась в форму Акаши», а затем последовательно в формы Вайю (воздуха), 
Агни (огня), Апас (воды) и Притхиви (плотной материи)824, то ясно, что нам 
следует начинать с высших сверхчувственных Таттв. Раджа Йог не спускается на 
планы субстанции ниже Сукшма (тонкой материи), тогда как хатха йог развивает 
свои силы и пользуется ими только на материальном плане. Некоторые тантрики 
помещают трех Нади – Сушумну, Иду и Пингалу в продолговатом мозгу, центральную 
линию которого они называют Сушумной, а правую и левую части – Пингалой и Идой, 
а также в сердце, делениям которого они применяют те же названия. 
Трансгималайская Школа древнеиндийских Раджа Йогов, к которой нынешние йоги 
Индии имеют очень мало отношения, помещает Сушумну, главное местопребывание 
трех Нади, в центральной трубке спинного мозга, а Иду и Пингалу по ее левой и 
правой сторонам. Сушумна есть Брахмаданда. Это тот канал (спинного мозга), о 
функции которого Физиология знает не больше, чем о селезенке и шишковидной 
железе. Ида и Пингала – это просто диезы и бемоли той Fa человеческой натуры, 
того основного ключа тональности и среднего ключа в гамме семеричной гармонии 
Принципов, которая, когда ее правильно наигрывают, пробуждает стражей по ту и 
другую сторону, духовный Манас и физический Кама, и подчиняет низшего 
посредством высшего. Но этот результат должен быть достигнут путем применения 
силы воли, а не научным или тренированным подавлением дыхания. Возьмите 
поперечный разрез спинной области и вы найдете поперечные разрезы трех колонок, 
одна из которых передает волевые приказы, а вторая – жизненный поток Дживы – не 
Прана, которая оживляет тело человека – во время того, что называют Самадхи, и 
тому подобных состояний.
       Тот, кто изучил обе системы, Раджи и Хатха Йоги, обнаруживает огромную 
разницу между ними: одна чисто психофизиологическая, другая же чисто 
психодуховная. Кажется, что тантрики не идут выше шести зримых и известных 
плексусов, каждому из которых они присоединяют Таттву; а то большое значение, 
которое они придают главному из них, Муладхара Чакре (крестцовому плексусу), 
показывает материальный и эгоистический уклон их усилий к приобретению сил. Их 
пятеро Дыханий и пятеро Таттв главным образом сосредотачиваются 504] на 
предстательном, надчревном, сердечном и ларинговом плексусах. Почти игнорируя 
Аджну, они безусловно не знают о синтезирующем ларинговом плексусе. Но у 
последователей старой школы дело обстоит по-другому. Мы начинаем с овладения 
тем органом, который расположен у основания мозга, в глотке, и западными 
анатомами называется Гипофизом. В ряду объективных черепных органов, 
соответствующих субъективным Таттвическим принципам, он относится к Третьему 
Глазу (Шишковидной Железе) так же, как Манас к Буддхи. Пробуждение Третьего 
Глаза должно быть совершено этим сосудистым органом, этим незначительным 
маленьким телом, о котором, опять-таки, Физиология ничего не знает. Один 
является Возбудителем Воли, другой – Возбудителем Восприятия Ясновидения,
       Врачи, физиологи, анатомы и т. д., лучше чем другие поймут меня в 
следующих объяснениях.
       Теперь, что касается функций Шишковидной Железы, или Conarium, и 
Гипофиза, то мы не находим никаких объяснений со стороны обычных авторитетов. 
Действительно, просматривая труды крупнейших специалистов, любопытно наблюдать, 
как много там откровенных признаний в путанице и незнании человеческой 
жизненной экономии, как в физиологической, так и в психологической. 
Нижеприведенное представляет собою все, что можно собрать у авторитетов по 
поводу этих двух важных органов.
       1) Шишковидная Железа, или Conarium, есть закругленное продолговатое 
тело длиной от трех до четырех линий, темно-красновато-серое, соединенное с 
задней частью третьего желудочка мозга. Она прикреплена у своего основания 
двумя тонкими медуллярными связками, которые расходятся по направлению к 
зрительному бугру. Запомните, что лучшие физиологи обнаружили, что последний 
является органом восприятия и конденсации наиболее чувствительных и чувственных 
возбуждений, идущих от периферии тела (согласно Оккультизму – от периферии 
Аурического Яйца, которое является нашей точкой сообщения с высшими, 
вселенскими планами). Далее нам говорят, что две связки от зрительного бугра, 
которые изогнуты так, чтобы встретиться одна с другой, соединяются на срединной 
линии, где они становятся двумя ножками Шишковидной Железы.
       2) Гипофиз, или Hypophysis Cerebri – это маленький и твердый орган, 
шириною около шести линий, три линии в длину и три в высоту. Он образован из 
передней бобообразной и задней более закругленной долек, которые соединены в 
одно. Нам говорят, что составляющие его части почти идентичны с составными 
частями Шишковидной Железы; однако невозможно отыскать ни следа какой-либо 
связи между этими двумя центрами. Все же оккультисты в этом 505] отношении 
представляют исключение: они знают что между ними существует связь, притом даже 
анатомическая и физическая. С другой стороны, анатомам приходится иметь дело 
только с трупами, и как они сами это признают, вещество мозга со всеми тканями 
и органами рушится и меняет форму наискорейшим образом – в сущности, спустя 
несколько минут после смерти. Когда же пульсирующая жизнь, которая расширяла 
массу мозга, заполняла все его щелочки и возбуждала все его органы, исчезает, – 
мозговая масса сморщивается и переходит в пастообразное состояние, и открытые 
до этого полости закрываются. Но сжатие и даже перемешивание частей в этом 
процессе сморщивания с последующим пастообразным состоянием мозга отнюдь не 
указывает, что между этими двумя органами не было связи до смерти. В 
действительности, как показал профессор Овен, столь объективная связь, как 
желобки и трубочки имеются в черепе человеческого утробного плода и некоторых