вселенной, гармоническому прогрессу небесных тел, образованию Земли, и превыше 
всего – бессмертию Души574. В своих священных рощах – естественных академиях, 
построенных рукою Незримого Зодчего – в тихий полуночный час собирались 
посвященные, чтобы узнавать о том, кем когда-то был человек, и кем он станет575.
 Не нужно им было искусственное освещение, ни жизнь пожирающий газ, чтобы 
осветить свои храмы, ибо ясная богиня ночи посылала свои самые серебристые лучи 
на их дубовыми листьями увенчанные головы; и их священные барды в белых 
одеяниях знали, как беседовать с одинокой царицей звездного свода576.
       В период расцвета Неоплатонизма этих бардов уже не было, 313] ибо их 
цикл истек, завершил свой круг, и последние из друидов погибли в Бибрактисе и 
Алесии. Но Неоплатоническая школа долгое время пользовалась успехом, была 
могущественна и процветала. Все же, усвоив Арийскую Мудрость в своих доктринах, 
эта школа не сумела последовать браминской мудрости на практике. Она 
демонстрировала свое нравственное и интеллектуальное превосходство слишком 
открыто, слишком много уделяя внимания обладающим властью сильным мира сего. В 
то время как брамины и их великие йоги – знатоки по вопросам философии, 
метафизики, астрономии, этики и религии – сохранили свое достоинство под 
властью наиболее могущественных князей, оставаясь в отчужденности от мира, и 
никогда не снисходили до того, чтобы посещать их и выпрашивать себе хотя бы 
малейшие милости577, – императоры Александр, Север и Юлиан и величайшие среди 
аристократии страны приняли учения неоплатоников, которые свободно смешивались 
с миром. Эта система процветала несколько веков и включила в ряды своих 
последователей наиболее способных и ученых людей своего времени; Ипатия, 
учитель епископа Синезия, была одним из украшений этой школы до того рокового и 
позорного дня, когда она была убита христианской чернью по подстрекательству 
Кирилла, епископа Александрии. В конечном счете эта школа была перенесена в 
Афины и закрыта по приказу императора Юстиниана.
       Как точно замечание д-ра Вильдера, что
       Современные писатели комментировали своеобразные воззрения неоплатоников 
на эти (метафизические) темы, редко излагая их правильно, даже если этого 
желали и намеревались578.
       Те немногие размышления о подлунном, материальном и духовном мирах, 
которые они изложили письменно – сам Аммоний, по обыкновению реформаторов, не 
написал ни одной строчки – не могут дать возможности потомству судить о них 
правильно, даже если вандалы раннего Христианства, более поздние крестоносцы и 
фанатики средних веков, не уничтожили бы трех частей из того, что осталось от 
Александрийской библиотеки и ее позднейших школ.
       Профессор Дрэпер показывает, что один только кардинал Ксимен
314]
       Предал огню на площадях Гренады восемь тысяч арабских рукописей; многие 
из них были переводами классических писателей.
       В Ватиканской библиотеке было обнаружено, что целые абзацы в наиболее 
редких и драгоценных трактатах древних были выскоблены или зачеркнуты «чтобы 
между строками вписать самые абсурдные псалмопения!» Кроме того, хорошо 
известно, что более тридцати шести томов, написанных Порфирием, были сожжены и 
другим способом уничтожены «отцами». Большую часть из той малости, которая 
известна из доктрин эклектиков, можно найти в писаниях Плотина и тех же самых 
отцов Церкви.
       Автор «Неоплатонизма» говорит:
       Тем, кем Платон был по отношению к Сократу и апостол Иоанн по отношению 
к главе христианского вероисповедания, – тем стал Плотин по отношению к 
Богом-наученному Аммонию. Плотину, Оригену и Лонгину мы обязаны за то, что 
известно о Филалетеянской системе. Они были должным образом наставлены, 
посвящены, и им были доверены внутренние доктрины579.
       Это наилучшим образом объясняет, почему Ориген назвал «идиотами» людей, 
верящих в Сад Эдема и в басни про Адама и Еву, а также и тот факт, что из 
писаний этого отца Церкви так мало дошло до потомства. Действительно, это можно 
считать чудом, что несмотря на наложенное требование секретности, на обет о 
сохранении тайны и злонамеренное уничтожение любыми отвратительными способами, 
даже хоть сколько-нибудь из учений филалетеян уцелело для мира.


315]
ОТДЕЛ XXXV
СИМВОЛИЗМ СОЛНЦА И ЗВЕЗД
       И небеса были видны в Семи Сферах, и планеты показались со всеми своими 
знаками в виде звезд, и звезды были разделены и перечислены вместе с 
правителями, которые находились в них, и путями их вращения, силою 
божественного Духа580.
       Здесь Дух означает Пневма, коллективное Божество, проявленное в своих 
«Строителях» или, на языке Церкви, «Семи Духах Присутствия», mediantibus 
angelis, о которых Фома Аквинский сказал, что «Бог никогда не трудится иначе, 
как только через них».
       Эти семеро «правителей» или посредничествующие Ангелы были 
Богами-Кабирами древних. Это было настолько очевидно, что вынудило Церковь 
вместе с признанием этого факта дать объяснение и теорию, чьи неуклюжесть и 
явная софистика таковы, что никого не смогут убедить. От мира требуется 
поверить, что в то время как Планетарные Ангелы Церкви являются божественными 
Существами, подлинными «Серафимами»581 эти же самые ангелы с тождественными 
именами и планетами, были и есть «ложные» – в качестве Богов древних. Они ничто