и космическое значение и, что оно произошло в конце Сатья Юги, «Века Истины», 
когда Вторая Коренная Раса «Ману с костями» появилась впервые, как 
«Потом-рожденная».
       Второе Наводнение – так называемое «всемирное» – обрушившееся на 
Четвертую Расу, которую теология рассматривает теперь для своих целей, как расу 
проклятую, расу гигантов, «Каинитов» и «сынов Хама» – есть наводнение, которое 
было впервые признано геологией. Если тщательно сравнить описания, 
встречающиеся в различных халдейских легендах и в экзотерических трудах других 
народов, то будет найдено, что все они совпадают с ортодоксальными 
повествованиями, данными в браминских книгах. И можно заметить, что тогда, как 
в первом изложении «нет еще Бога или смертного на земле», когда Ману Вайвасвата 
причаливает к Химаван, но во втором, Семи Риши дозволено сопровождать его; 
таким образом, указывается, что тогда, как некоторые описания относятся к 
Сидеральному и Космическому Наводнению, предшествовавшему так называемому 
«Творению», другие повествуют – одни, о 155] Великом Наводнении Материи на 
Земле, другие же, о настоящем водном потопе. В Шатапатха Брахмана, Ману видит, 
что Наводнение унесло все живущие твари и лишь он один был оставлен – т. е., 
лишь семя жизни осталось от предыдущего Разложения Вселенной или же Махапралайи 
после «Дня Брамы». В Махабхарате просто сказано о геологическом катаклизме, 
который унес почти всю Четвертую Расу, чтобы дать место Пятой. Потому 
Вайвасвата Ману в нашей Эзотерической Космогонии345 явлен в трех определенно 
различных аспектах, (а) как «Коренной Ману» на Сфере А в Первом Круге, (b) как 
«Семя Жизни» на Сфере D в Четвертом Круге; и (с), как «Семя Человека» при 
начале каждой Коренной Расы – особенно в нашей Пятой Расе. В самом начале своем 
Пятая Раса является свидетельницей гибели во время Двапара Юги346, преданных 
проклятию колдунов;
с того острова [Платон упоминает лишь о его последнем острове], который 
находился за Геркулесовыми Столбами в Атлантическом океане, откуда существовало 
легкое сообщение с другими островами, расположенными в окрестностях другого 
большего материка [Америка].
       Именно эта Земля Атлантов и соединялась с «Белым Островом», и этот Белый 
Остров был Рута; но он не был Атала, или «Белым Дьяволом» полковника 
Уильфорда347, как это уже было указано. Следует отметить здесь, что согласно 
санскритским текстам Двапара Юга продолжалась 864,000 лет; и если Кали Юга 
началась лишь около 5000 лет тому назад, то именно 869,000 лет прошло со 
времени этого 156] разрушения. Опять цифры эти не слишком много разнятся от тех,
 данных геологами, которые помещают свой Ледниковый период 850,000 лет назад.
       Затем Шатапатха рассказывает нам, что была создана женщина, которая 
пришла к Ману и объявила себя его дочерью, с которой он сочетался и породил 
отпрыск Ману. Это относится к физиологическому превращению полов, в течение 
Третьей Коренной Расы. И аллегория слишком прозрачно ясна, чтобы нуждаться в 
объяснении. Конечно, как уже было отмечено, при разделении полов предполагается,
 что андрогинное существо разделило свое тело на две половины – как в случае 
Брама и Вак и даже Адама и Евы – и таким образом, женщина в некотором смысле 
является его дочерью, точно так же, как он будет ее сыном, «плотью его (и ее) 
плоти и костью его (и ее) кости». Следует также запомнить, что ни один из наших 
востоковедов не научился разбираться в «этих противоречивых и поражающих 
бессмыслицах», как некоторые называют Пураны, и что упоминание Юги может 
означать один Круг, Коренную Расу и часто суб-расу, так же как и быть страницей,
 вырванной из пред-космической Теогонии. Этот двойной и тройной смысл доказан 
различными ссылками, по-видимому, на одно и то же лицо с тождественным именем, 
тогда как, в действительности, ссылки эти относятся к событиям, разделенным 
между собою целыми Кальпами. Убедительный пример этому мы видим в Ила. Сначала 
она представлена, как одно, затем, как нечто другое. В экзотерических легендах 
сказано, что Ману Вайвасвата, желая создать сыновей, установил жертвоприношение 
Митре и Варуне; но вследствие ошибки брамина, совершавшего обряд, он получил 
лишь дочь – Ила или Ида. Тогда «по милости двух Божеств» пол ее изменился и она 
стала мужчиной – Судьюмна. Затем, она снова обращается в женщину и так далее; 
легенда добавляет, что Шиве и его супруге очень понравилось, что «один месяц 
она была мужчиной, другой женщиной». Это относится непосредственно к Третьей 
Коренной Расе, люди которой были андрогинами. Но некоторые весьма просвещенные 
востоковеды348 думают и объявили, что:
       «Ида, прежде всего, означает пищу, питание или же возлияние молока; 
затем следует поток восхвалений, олицетворенный, как богиня речи».
       «Непосвященным», однако, не сообщается причина, почему «возлияние 
молока» или же «поток восхвалений» должны становиться мужчиной и женщиной 
поочередно: если только, действительно, здесь нет какого-либо «внутреннего 
смысла», который ускользает от оккультистов.
       157] В своем наиболее мистическом смысле сочетание Сваямбхува Ману с 
Вак-Шата-Рупа, его собственной дочерью, – что является первой «эвхемеризацией» 
двоякого принципа, второстепенной и третьей формой которого являются Вайвасвата 
Ману и Ила – представлено в космическом символизме, как Корень-Жизни, Зародыш, 
от которого возникли все Солнечные Системы, Миры, Ангелы и Боги. Ибо, как 
говорит Вишну:
       «От Ману должно произойти все творение, боги, Асуры и человек;
       Им должен быть создан Мир, то что движется и не движется».
       Но мы можем найти худших противников, нежели даже западные ученые и 
востоковеды. Если в вопросе о числах брамины и могут согласиться с нашим 
учением, то мы не так уверены, что некоторые из ортодоксальных консерваторов не 
подымут возражения против способов размножения, приписываемых их Питри-Дэвата.