олицетворяют Зарю и Сумерки276. Так в Аллегории, где Зевс показан, как Отец 
двух героев – рожденных из Яйца, которое рождает Леда – миф этот всецело 
теогонический. Он относится к той группе космических аллегорий, в которой мир 
описан, как рожденный из Яйца. Ибо в этом мифе Леда, сочетаясь с Божественным 
Лебедем или же Брамой-Калахамса, принимает образ белого лебедя. Итак, Леда есть 
мифическая Птица, которой предания различных народов Арийской Расы приписывают 
разнообразные орнитологические формы птиц, причем все они кладут золотые 
Яйца»277. В Калевале, эпической поэме финнов, блаженная дочь Эфира, 
«Вода-Матерь», создает Мир, сочетаясь с «Селезнем» – иным видом Лебедя или Гуся,
 Калахамса – который кладет в ее недра шесть золотых яиц и седьмое «яйцо 
железное». Но вариант аллегории Леды, имеющий прямое касание к мистическому 
человеку, встречается лишь в Пиндаре278, со слабым упоминанием о нем в Гимнах 
Гомера279. Здесь Кастор и Поллукс не являются больше Диоскурами Аполодория280, 
но становятся высоко знаменательным символом двоякого человека. Смертного и 
Бессмертного. И не только это, но, как будет сейчас видно, они также являются 
символом Третьей Расы и ее превращения (трансформации) из Животного-человека в 
Бого-человека, но лишь имеющего животное тело.
       Пиндар описывает Леду как сочетающуюся в одну и ту же ночь со своим 
супругом, и с отцом Богов – Зевсом. Таким образом, Кастор есть сын Смертного, 
Поллукс же потомок Бессмертного. В аллегории, созданной на этот случай, сказано,
 что во время мятежа, вызванного чувством мести против Афаридов281, Поллукс 
убивает Линцея – «того, кто из всех смертных имел наиболее проникающий взор», 
но Кастор ранен Идасом, «тем, кто видит и знает». Зевс полагает конец битве, 
низвергнув свою молнию и убив последних двух сражавшихся. Поллукс находит 
своего брата умирающим282. 130] В отчаянии своем он взывает к Зевсу, чтобы тот 
также поразил его. «Ты вообще не можешь умереть», отвечает Владыка Богов: «ты 
принадлежишь к божественной Расе». Но он предоставляет ему выбор: или Поллукс 
останется бессмертным, постоянно пребывая в Олимпе, или же, если он желает 
разделить судьбу своего брата во всем, он должен будет проводить одну половину 
своего существования под землей, а другую в золотых небесных Чертогах. Это 
полубессмертие, которое также должно быть разделено и Кастором, принимается 
Поллуксом283. Таким образом, братья-близнецы живут поочередно, один днем, а 
другой ночью284.
       Есть ли это только поэтический вымысел? Или это аллегория, одно из тех 
толкований «солнечного мифа», подняться выше которого не может ни один из 
современных востоковедов? Воистину, это гораздо значительнее. Здесь мы имеем 
намек на Третью Расу, «Яйце-рожденную»; первая половина которой смертна, т. е., 
бессознательна в своей Личности, как таковой, и не имеющая в себе ничего, что 
бы могло пережить285; вторая же половина ее становится бессмертной в своей 
Индивидуальности, в силу того, что ее Пятый Принцип, будучи вызван к жизни 
Вдохновляющими Богами, связывает, таким образом, Монаду с этой Землею. Это есть 
Поллукс; тогда как Кастор изображает личность, смертного человека, животного и 
даже не высшего вида, когда он разобщен с божественной Индивидуальностью. 
«Близнецы», воистину; тем не менее, навсегда разъединенные смертью, если только 
Поллукс, движимый голосом близнячества, не одарит своего менее наделенного 
брата долей своей собственной божественной природы, приобщив его, таким образом,
 к своему бессмертию.
       Таков оккультный смысл метафизического аспекта этой аллегории. Широко 
распространенное современное толкование ее – столь воспетой в древности, по 
словам Плутарха286, как символ братской любви – именно, видящее в ней лишь 
изображение Солнца и Луны, взятое из созерцания Природы, слабо и недостаточно 
для объяснения тайного смысла. Помимо того факта, что Луна у греков в 
экзотерической мифологии была женского начала и потому вряд ли могла 
рассматриваться, как Кастор и, в то же время, быть отождествленной с Дианой, 
древние символисты, рассматривавшие Солнце, Царя всех небесных тел, как 131] 
видимый образ Высочайшего Божества, никогда не олицетворили бы его Поллуксом, 
который был лишь полубогом287.
       Если от греческой мифологии мы перейдем к аллегориям и символизму времен 
Моисея, мы найдем еще более поражающее подтверждение той же доктрины, но в иной 
форме. Хотя мы не будем в состоянии проследить в них «Яйце-рожденных», все же, 
мы, несомненно, найдем в первых четырех главах Книги Бытия Андрогин и первые 
Три Расы Тайной Доктрины, скрытыми под необычайно искусным символизмом.
_____

БОЖЕСТВЕННЫЙ ГЕРМАФРОДИТ
       Непроницаемый покров тайны был наброшен на Оккультные и Религиозные 
Мистерии после потопления последних представителей Расы Атлантов, около 12,000 
лет тому назад, во избежание того, чтобы они стали уделом недостойных и, таким 
образом, осквернены. Некоторые из этих наук стали теперь экзотеричными, как 
например, астрономия, в ее чисто математическом и физическом аспекте. Но все их 
догмы и тезисы, заключенные в символах, будучи оставлены под исключительной 
охраной притч и аллегорий, были забыты, следовательно и смысл их был искажен. 
Тем не менее, Гермафродит встречается в писаниях и легендах почти каждого 
народа; откуда же тогда такое единодушное признание, если это утверждение есть 
лишь вымысел?
       Под покровом этой тайны Пятая Раса была направлена к установлению или, 
вернее, восстановлению Религиозных Мистерий, в которых древние истины могли 
быть преподаны будущим поколениям в аллегориях и символах. Обратите внимание на 
нерушимого свидетеля эволюции Человеческих Рас, от Божественной и, особенно, от 
Андрогинной Расы – на Египетского Сфинкса, эту загадку Веков! Божественная