тот, кто поймет его полный смысл, навсегда освободится от оков Маха-Майи, 
великой Иллюзии и Обольстителя. Свет, сверкающий из-под Божественного Молота, 
ныне низведенного до молоточка Великого Мастера масонских лож, достаточен, 
чтобы рассеять мрак любых человеческих схем или вымыслов.
       Какими пророческими являются песни трех скандинавских Норн-Богинь, 
которым Вороны Одина нашептывают о прошлом и будущем, кружась в своей 
хрустальной обители под текущей рекой. Все эти песни записаны на «Свитках 
Мудрости», из которых многие утеряны, но некоторые еще сохранились; и они 
повторяют в поэтической аллегории учения Архаических Веков. Приведем вкратце, 
что говорит д-р Вагнер в своей книге «Азгард и Боги», относительно «Обновления 
Мира», и что является пророчеством о Седьмой Расе нашего Круга, оповещенным в 
далекие века.
       Мь?лнир исполнил свой долг в этом Круге, и:
       «На поле Ида, на поле воскресения [для Пятого Круга] собрались сыны 
высочайших богов и в них вновь восстали их отцы [Ego всех их прошлых 
воплощений]. Они говорили о Прошлом и Настоящем и вспоминали мудрость и 
пророчества своих предков, которые все исполнились. Около них, но незримо для 
них, находился Сильный, Мощный, кто правит всем сущим, восстанавливает мир 
между теми, кто враждует между собою, и устанавливает вечные законы, 
управляющие миром. Все они знали, что он находился здесь, они ощущали его 
присутствие и силу, но не ведали имени его. Его Велением новая Земля поднялась 
из вод [Пространства]. К Югу, над Полем Ида, он создал новое небо, названное 
Аудланг, и дальше от него третье, известное как Видблэн. Над пещерою Гимил'а 
был воздвигнут чудесный чертог, который был покрыт золотом и ярко блистал на 
Солнце. [Эти три суть постепенно восходящие Сферы нашей Цепи]. Там боги снова 
воссели на свои престолы, как было раньше, и они радовались этому 
восстановлению и лучшим временам. С вершин Гимил'а [Седьмой Сферы, наивысшей и 
наичистейшей] они смотрели вниз на счастливых потомков Лиф [и Лифтхразир, 
грядущих Адама и Еву, очищенного человечества] и указали им взбираться еще выше,
 подняться в знании и мудрости, в благочестии и в деяниях любви, шаг за шагом, 
от одного неба до другого, до тех пор, пока, наконец, они не будут в состоянии 
объединиться с божествами в Доме Отца Всего Сущего»224.
       Тот, кто знает доктрины Эзотерического Буддизма или Мудрости, 106] хотя 
все еще весьма несовершенно набросанных, ясно поймет аллегорию, заключающуюся в 
вышесказанном.
       Читатель яснее поймет ее философский смысл, если глубже задумается над 
мифом о Прометее. В дальнейшем это рассматривается при свете индусского 
Прамантха. Толкование их, низведенное до чисто физиологического символа 
некоторыми востоковедами и взятое лишь в связи с земным огнем, является 
оскорблением каждой религии, включая и христианство, величайшая тайна которого, 
таким образом, низвергнута до Материи. «Трение» божественного Прамантха и Арани 
могло представиться в подобном изображении только лишь грубому понятию немецких 
материалистов – худших из всех. Правда, что божественное дитя, Агни, у Расы, 
говорящей на санскритском языке, и ставшее Ignis у латинян, рождается от 
соединения Прамантха и Арани – Свастика – во время ритуала жертвоприношения. Но 
что же из этого? В Ведах Тваштри (Вишвакарман) есть «божественный артист и 
плотник»225, и также Отец Богов и «Творящего Огня». Настолько древен этот 
символ и настолько сокровенен, что почти ни одни раскопки на местах древних 
городов не обходятся без нахождения его. Много подобных дисков из терракота, 
называемых fusa?oles, были найдены д-ром Шлиманном под развалинами древней Трои.
 Обе формы  и  были раскопаны в большом количестве; наличность их является еще 
одним доказательством, что древние Трояне и предки их были чистыми арийцами.
       с) Чхая, как уже было объяснено, есть Астральное Отображение. В 
санскритских трудах оно имеет, именно, это значение. Таким образом, Санжна, 
Духовное Сознание, супруга Сурья Солнца, изображается как удаляющаяся в лес для 
отшельнической жизни и оставляющая своему супругу свою Чхая, Тень или 
Отображение.
_____
107]
СТАНЦА IV. – Продолжение.
16. КАК ЖЕ РОЖДАЮТСЯ МАНУШИЯ226? МАНУ, ОБЛАДАЮЩИЕ РАЗУМОМ, КАК СОЗДАЛИСЬ ОНИ? 
(а). ОТЦЫ227 ПРИЗВАЛИ НА ПОМОЩЬ СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ ОГОНЬ228, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ОГОНЬ, 
ГОРЯЩИЙ В ЗЕМЛЕ. ДУХ ЗЕМЛИ ПРИЗВАЛ СЕБЕ НА ПОМОЩЬ СОЛНЕЧНЫЙ ОГОНЬ229. ЭТИ 
ТРОЕ230 СОЗДАЛИ СОЕДИНЕННЫМИ УСИЛИЯМИ ФОРМУ ГОДНУЮ. ОНА231 МОГЛА СТОЯТЬ, ХОДИТЬ,
 БЕГАТЬ, ЛЕЖАТЬ ИЛИ ЛЕТАТЬ. НО, ВСЕ ЖЕ, ОНА БЫЛА ТОЛЬКО ЧХАЯ, ТЕНЬ, РАЗУМА 
ЛИШЕННАЯ (b)…
       a) Здесь объяснение еще раз становится необходимым при, помощи света, 
бросаемого экзотеризмом, добавленным к Эзотерическим Писаниям. Манушия (Люди) и 
Ману являются здесь эквивалентными Адаму халдеев – причем, как и в 
представлении халдеев и ассирийцев, термин этот вовсе не означает первичного 
человека, как мы видим это у евреев, или же одиночного индивидуума, но, именно, 
Человечество коллективно. Именно Четыре Степени или Класса Дхиан-Коганов из 
Семи, гласит Комментарий, «явились Прародителями Скрытого Человека» – то есть, 
тонкого Внутреннего Человека. Лха Луны, Лунные Духи, как уже было сказано, были 
лишь Предками его Формы, то есть, того образца, по которому Природа начала свою 
внешнюю работу. Итак, Первоначальный Человек был при своем появлении лишь 
бессознательным Бхута232 или же «Призраком». Это «творение» было неудачно.
       b) Попытка эта снова оказалась неудачной. В этом заключается аллегория, 
изображающая тщетность попыток, сделанных физической Природою, чтобы построить 
даже совершенного животного, не говоря уже о человеке. Ибо Отцы, Низшие Ангелы,