творений перед последним образованием нашего земного шара, который, изменив 
свои геологические и атмосферические условия, изменил также свою флору и фауну 
и своих людей? Это утверждение не только согласуется со всеми древними 
Космогониями, но также и с современной наукой и даже, до некоторой степени, с 
теорией эволюции и может быть доказано в нескольких словах.
       В самых ранних Космогониях Мира не встречается ни «Творения Тьмы», ни 
«Дракона Зла», побежденного Солнечным Богом. Даже у аккадийцев Великая Глубь – 
Водная Бездна или Пространство – было месторождением и обителью Эа, Мудрости, 
непознаваемого беспредельного Божества. Но у семитов и позднейших халдеев 
бездонная Глубь Мудрости становится грубой Материей, греховной субстанцией, и 
Эа превращается в Тиамат, Дракона, сраженного Меродах'ом, или в Сатану в 
астральных волнах.
       В индусских Пуранах Брама-Создатель явлен, как начинающий заново 
несколько «Творений» после стольких же неудач; упоминаются также два великих 
Творения103 Падма и Вараха – настоящее, когда Земля была поднята из Воды Брамою,
 принявшим вид Кабана, Вараха-Аватара. Творение описано, как игра, как забава 
(Лила) Бога-Творца. Зохар говорит о первозданных мирах, погибавших так же 
быстро, как они нарождались. То же самое сказано в Мидраш, и раввин Абаху 
определенно поясняет104, что «Святый Единый» последовательно создавал и 
разрешал различные Миры, прежде чем он преуспел с настоящим. Это не относится 
лишь только к 57] другим Мирам в Пространстве, но и к тайне нашего собственного 
земного шара, заключенной в аллегории о «Царях Эдема». Ибо слова – «Этот угоден 
мне» повторены в Книге Бытия105, хотя, как всегда, в искаженных терминах. 
Халдейские фрагменты Космогонии в клинообразных надписях, так же как и в других,
 показывают два определенных творения животных и людей, причем первое было 
уничтожено, ибо оно было неудачно. Космогонические таблицы доказывают, что 
этому нашему настоящему творению предшествовали другие106; и как указано 
автором «The Qabbalah», в Зохаре, в Сифре ди-Цениута, в Jovah Rabba, 128а и т. 
д.; то же самое утверждается и Каббалою.
       b) Оанн или Дагон, «Человек-рыба» халдеев разделяет свою Космогонию и 
Генезис на две части. Первая, бездна вод и тьма, где пребывали самые чудовищные 
твари – крылатые люди, двукрылые и четырех-крылые, двуглавые человеческие 
существа с ногами и рогами козла – наши «Люди-козлы»107 Гиппоцентавры, быки с 
головою человека и собаки с рыбьими хвостами. Короче говоря, комбинация 
различных животных и людей, рыб, пресмыкающихся и других чудовищных животных, 
заимствовавших друг у друга формы и облики. Женский элемент, в котором они 
пребывали, олицетворен, как Тхалаттх – Море или «Вода», – которая была, наконец,
 побеждена Бэлом, мужским принципом. И Полихистор говорит:
       «Бэл пришел и разрубил женщину: из одной ее части он создал Землю, из 
другой Небеса; и в то же время уничтожил животных, находившихся в ней»108.
       Как правильно замечает Исаак Мейер:
       «У аккадийцев каждый объект и сила Природы имели своего Зи или Духа. 
Аккадийцы распределяют свои Божества на триады, обычно мужского начала [вернее 
бесполые?]. Семиты также имели троичных богов, но они ввели пол»109
– или фаллизм. У арийцев и самых ранних аккадийцев все сущее 58] есть эманации, 
явленные через посредство, но не самим Творцом или Логосом. У семитов – все 
решительно порождается.
_____

СТАНЦА II. – Продолжение.
6. ВОДНЫХ-ЛЮДЕЙ, СТРАШНЫХ И ЗЛОБНЫХ, СОЗДАЛА ОНА САМА ИЗ ОСТАНКОВ ДРУГИХ110. ИЗ 
ОТБРОСОВ, ИЗ ИЛА СВОЕГО ПЕРВОГО, ВТОРОГО И ТРЕТЬЕГО111 ОБРАЗОВАЛА ОНА ИХ. 
ДХИАНИ ПРИШЛИ И ОБОЗРЕЛИ – ДХИАНИ ОТ СВЕТЛОГО ОТЦА-МАТЕРИ; ИЗ БЕЛЫХ112 ОБЛАСТЕЙ 
ПРИШЛИ ОНИ113, ИЗ ОБИТЕЛЕЙ БЕССМЕРТНЫХ СМЕРТНЫХ (а).
       а) Объяснения, приведенные в наших Станцах, гораздо яснее, нежели те, 
которые дала бы легенда с таблички из Кута, даже если бы она сохранилась в 
своей целости. Тем не менее, то, что осталось на ней, подтверждает их. Ибо на 
табличке «Владыка Ангелов» уничтожает людей в бездне, когда «не осталось ни 
трупов, ни останков» после того, как они были умерщвлены. После чего они, 
Великие Боги, создают людей с телами птиц пустыни, человеческие существа, «семь 
царей, братьев одной семьи» и т. д., что является намеком на способности к 
передвижению первичных эфирообразных тел у людей, которые могли так же летать, 
как и ходить114, но «они были уничтожены», потому что они не были «совершенны», 
то есть, «они были бесполые подобно Царям Эдема».
       Что скажет наука на это описание первоначального творения видов, когда 
оно будет очищено от метафор и аллегорий? Она возразит против «Ангелов» и 
«Духов», как не имеющих к этому никакого отношения, но если Природа и 
физический закон эволюции являются творцами всего ныне существующего на земле, 
то почему не могло быть «такой бездны», когда земной шар был покрыт водами, в 
которой было порождено множество чудовищных тварей? Не являются ли именно 
«человеческие существа» и животные двуликие с человеческими головами предметом 
такого возражения? Но если человек есть только высшее животное и развился из 
грубых видов, путем бесконечного ряда превращений, то почему бы «недостающие 
звенья» не могли иметь человеческих голов при животных телах или же быть 
двуглавыми и иметь головы животных и vice versa при ранних попытках Природы? 
Разве не явлены нам во время геологических периодов, в века 59] пресмыкающихся 
и млекопитающих, ящерицы с птичьими крыльями и змеиные головы на животных 
телах?115 Рассуждая с точки зрения науки, разве даже наша современная 
человеческая раса не являет нам иногда такие же чудовищные спесименты, как: 
двухголовые дети, животные тела с головою человека, младенцы с песьими головами