воспользовался теми же способами, какие мы сами употребляем в отношении наших 
стад. Мы не ставим быка или барана во главе наших быков и баранов, но даем им 
водителя, пастуха, то есть существо, совершенно отличного вида от них и высшей 
природы. Именно так поступил Сатурн. Он любил человечество и поставил во главе 
его не смертного царя или правителя, но «Духов и Гениев (????????) божественной 
природы, более совершенной, нежели природа человека».
       Таким образом, именно Бог (Логос, Синтез Воинства), возглавлявший Гениев,
 сделался первым Пастырем и Водителем людей847. 390] Когда же Мир перестал так 
управляться, и Боги удалились, страшные звери пожрали часть человечества. Среди 
них, предоставленных своим собственным силам и усердию, впоследствии появились 
Изобретатели и открыли огонь, пшеницу и вино; и признательность народа 
обоготворила их848.
       И человечество было право, ибо огонь, добываемый посредством трения, был 
первой тайной природы, первым и главным свойством материи, которое было 
раскрыто человеку.
       Как гласят Комментарии:
       «Фрукты и злаки, неизвестные до того на Земле, принесены были «Владыками 
Мудрости» из других Лока (сфер) для пользования ими теми, кем они управляли».
       Теперь:
       «Самые ранние изобретения [?] человечества являются наиболее чудесными 
из когда-либо сделанных расою… Первое употребление огня и открытие способа, 
посредством которого его можно зажигать; приручение животных; и превыше всего, 
процессы, посредством которых различные злаки были сначала выращены и развиты 
из некоторых диких трав [?] – все эти открытия не могут быть сравнены по своей 
изобретательности и значению ни с какими последующими открытиями. Все они 
неизвестны истории – все они теряются в свете блистающей зари»849.
       Это будет отрицаться и подвергнуто сомнению нашим гордым поколением. Но 
если будут утверждать, что нет злаков и фруктов, неизвестных на Земле, то мы 
можем напомнить читателю, что пшеница никогда не была найдена в диком 
состоянии; она не есть продукт Земли. Все другие злаки были прослежены до их 
первобытных форм в различных семействах диких трав, но, несмотря на все усилия 
ботаников, им не удалось найти первоначальный вид пшеницы. В связи с этим будем 
иметь в виду, каким священным почитался этот хлебный злак среди египетских 
жрецов; пшеницу полагали даже около мумии и через тысячи лет зерна ее были 
найдены в их гробах. Вспомните, как слуги Гора собирают пшеницу на полях Анру, 
пшеницу в семь локтей высоты850.
       391] Египетская Изида говорит:
       «Я царица этих местностей: Я была первая, открывшая смертным тайну 
пшеницы и ржи. Я та, кто подымается в созвездии Пса… Радуйся, о Египет! ты, 
бывший моей кормилицей»851.
       Сириус именовался Звездою-Пса. Это была Звезда Меркурия или Будха, 
называемого великим Наставником Человечества.
       Китайский И-цзин приписывает начало земледелия «наставлениям, данным 
человечеству небесными Гениями».
       «Горе, горе людям, которые не знают ничего, не замечают ничего, они и не 
увидят ничего. Все они слепы852, ибо они остаются в неведении, насколько полон 
мир различными и невидимыми созданиями, толпящимися даже в самых священных 
местах»853.
       «Сыны Бога» существовали и существуют поныне. От индусских Брамапутра и 
Манасапутра, Сынов Брамы и Разумом рожденных Сыновей, в нисходящем порядке до 
Б'не Алейм в еврейской Библии, вера тысячелетий и всемирное предание заставляют 
рассудок уступить пред такою очевидностью. Какую ценность имеет «независимая 
критика» или внутренняя очевидность – обычно основанные на соответствующих 
излюбленных коньках критиков – перед ликом всемирного свидетельства, которое 
оставалось неизменным на всем протяжении исторических циклов? Например, 
прочтите эзотерически шестую главу Книги Бытия, которая повторяет утверждение 
Сокровенного Учения, хотя слегка изменяя его форму и выводя другое заключение, 
расходящееся даже с Зохаром:
       «В те времена были на Земле исполины, а также после того времени, когда 
сыны Бога [Б'не Алейм] стали входить к дочерям человеческим и те стали рождать 
им детей. Они же стали мощными, издревле славными людьми [или великанами]»854.
       Что означает эта фраза – «а также после того времени», если не то, что 
на Земле раньше существовали Великаны, то есть до безгрешных Сынов Третьей 
Расы; а также и после, когда другие Сыны Божьи, более низкие по природе, начали 
половые сочетания на Земле – как это сделал Дакша, когда он увидел, что его 
Манасапутра не хотели населять Землю. А затем следует длинный перерыв в главе 
между 4-ым и 5-ым стихом. Ибо, конечно, не на беззаконии «людей сильных… 
издревле славных», в числе которых числился Нимврод, 392] «мощный ловец перед 
Господом», мог «Бог убедиться, что беззаконие людей было велико», также не в 
строителях Вавилонской башни увидел он его, ибо это произошло после Потопа; но 
в потомстве великанов, породивших чудовищ monstra quaedam de genere giganteo, 
чудовищ, от которых произошли низшие человеческие расы, представленные ныне на 
Земле немногими жалкими и вымирающими племенами, а также огромными 
антропоидными обезьянами.
       Если же нам возразят богословы из протестантов или же римско-католиков, 
то мы предложим им лишь обратиться к их собственным дословным текстам. 
Вышеприведенный стих всегда являлся дилеммою не только для людей науки и 
библейских ученых, но также и для священства. Ибо, как говорит о. Перонн:
       «Или они (Б'не Алейм) были добрыми ангелами, то в таком случае, как 
могли они пасть? Или же они были дурными (Ангелами) и, в таком случае, они не