Сатья-Лока, и добавляет: «Эти Лока достигаются постепенно по мере увеличения 
религиозных заслуг», то есть, они являются различными видами Рая719.
       c) Что это географическое распределение семи аллегорических материков, 
островов, гор, морей и стран не принадлежит только нашему Кругу или даже нашим 
Расам – несмотря на название Индии Бхарата-Варша – объяснено в самом тексте 
сказителем Вишну Пураны, который сообщает нам, что:
       «Бхарата [сын Набхи, давший свое имя Бхарата-Варше или Индии]… завещал 
царство сыну своему Сумати… и покинул жизнь в … Шалаграме. После чего он был 
снова рожден, как брамин в выдающейся семье отшельников… Под управлением этих 
царей [потомков Бхараты] Бхарата-Варша была разделена на девять частей; и 
потомки их последовательно владели этой страной в течение семидесяти и одного 
периода совокупности четырех веков (или же царствования одного Ману), [что 
составляет Махаюгу в 4,320,000 лет]»720
       Но, сказав все это, Парашара внезапно поясняет, что:
       «Это было творением Сваямбхува [Ману], которым Земля была населена, 
когда он возглавлял первую Манвантару в Кальпе Вараха [то есть, воплощение 
Кабана или Аватара].
       Теперь каждый брамин знает, что наше Человечество началось на этой Земле 
(или Круге) лишь со времени Вайвасвата Ману. И если западный читатель обернется 
к подотделу «Первоначальные Ману Человечества»721, он увидит, что Вайвасвата 
является седьмым из четырнадцати Ману, стоящих во главе нашей Планетной Цепи на 
протяжении ее Жизненного Цикла; но так как каждый Круг имеет двух Ману 
(Коренного и Ману Семени), то он есть Коренной Ману Четвертого Круга, 
следовательно, седьмой. Но Уильсон видит в этом лишь непоследовательность и 
утверждает, что:
       «Генеалогии Патриархов старше, нежели хронологическая система Манвантар 
и Кальп, и [таким образом] они были довольно неуклюже распределены между 
различными периодами».
       Ничего подобного; но так как востоковеды ничего не знают о Тайном Учении,
 то они упорствуют в дословном принятии всего, а затем 336] совершают вольт-фас 
и оскорбляют писателей за то, что сами они не понимают!
       Генеалогии эти охватывают период в три с половиною Круга; они говорят о 
до-человеческих периодах и поясняют сошествие в зарождение каждого Ману – 
первых проявленных искр от Единства – и, кроме того, показывают, как каждая из 
этих человеческих Искр разделяется и множится сначала на Питара, человеческих 
предков, а затем на человеческие Расы. Ни одно существо не может стать Богом 
или Дэвом, если оно не прошло через человеческие Циклы. Потому Стих гласит:
       «Счастливы те, кто рождается даже из [латентного] состояния богов, как 
люди в Бхарата-Варше: ибо это путь к … конечному освобождению»722.
       Бхарата считается лучшей из подразделений Джамбу-Двипа, ибо это страна 
трудов. Лишь в ней одной:
«имела место последовательность четырех Юг или веков, Крита, Трета, Двапара и 
Кали».
       Потому, когда Парашара, которого Майтрейа просит «дать ему описание 
Земли», и он снова возвращается к перечислению тех же Двипа с теми же морями и 
т. д., уже описанными им в Сваямбхува Манвантара, – то это лишь «сокрытие»; но 
для того, кто читает между строк, здесь встречаются Четыре Великие Расы и Пятая,
 со всеми их подразделениями, островами и материками, среди которых некоторые 
были названы по именам небесных Лока и других Глобусов (Сфер). Отсюда вся 
путаница.
       Все эти острова и земли называются востоковедами «мифическими» и 
«баснословными»723. Совершенно верно, что некоторые из них не принадлежат к 
этой Земле, но тем не менее они существуют. Но Белый Остров и Атала, во всяком 
случае, не мифы, ибо Атала было презрительным прозвищем, данным первыми 
пионерами Пятой Расы Земле Греха – Атлантиде вообще, не только острову, 
упоминаемому Платоном; ибо Белый Остров был (а) Швета-Двипа, в Теогонии, и (b) 
Шака-Двипа или Атлантида (вернее, самая ранняя часть материка) при самом начале 
его. Это было, когда эта страна еще не имела свои «семь священных рек, которые 
смывали все грехи», и «семь областей», где не было ни сделок с совестью, ни 
соревнования, ни уклонения от 337] добродетели», ибо она была населена тогда 
кастою Магов – той кастой, которую даже брамины признали не ниже своей и 
которая воспитала первого Заратустру. Брамины показаны совещающимися, по совету 
Нарады, с Гаурамукха, указавшим им пригласить Магов, как священнослужителей 
Солнца, в храм, построенный Самба, предполагаемым сыном Кришны, тогда как, на 
самом деле, последний не имел потомства. В этом Пураны историчны, несмотря на 
аллегорию, и Оккультизм утверждает факты.
       Весь этот рассказ изложен в Бхавишия Пуране. Утверждается, что Самба, 
после своего исцеления Солнцем (Сурья) от проказы, построил храм и посвятил его 
этому Божеству. Но когда он пожелал найти благочестивого брамина для выполнения 
в храме указанных ритуалов и принятия даров для Бога, то Нарада – девственный 
Аскет, встречаемый в Пуранах во всех веках – посоветовал ему не делать этого, 
ибо Ману запретил браминам получать плату за совершение религиозных ритуалов. 
Потому он направил Самбу к Гаурамукха (Белый Лик), Пурохита или жрецу семьи 
Угразены, царя Матхура, который должен был указать ему, кого лучше призвать. 
Жрец направил Самбу пригласить Магов, почитателей Сурья, для выполнения этой 
обязанности. Но так как он не знал места, где жили они, то Сурья, само Солнце, 
направляет Самбу в Шака-Двипа, за пределами соленой воды. Тогда Самба 
отправляется в путь, воспользовавшись услугами Гаруды, Великой Птицы, носителя 
Вишну и Кришны, которая и переносит его к Магам и т. д.724.
       Итак, Кришна, живший 5000 лет тому назад, и Нарада, воплощающийся в