насыщенный страстями, отразился в Бездне, как в зеркале; отображение 
оживотворилось, и из него восстал «Сатана в виде Змия», Офиоморфоса, воплощения 
зависти и лукавства»560.
       Таково экзотерическое изложение гностиков, и аллегория эта, хотя и 
будучи сектантской передачей, все же изобразительна и кажется жизненно 
правдивой. Это есть естественный вывод из текста главы III в Книге Бытия, если 
понимать его буквально.
       255] Отсюда аллегория о Прометее, похитившем Божественный Огонь, чтобы 
дать людям возможность сознательно следовать по пути Духовной Эволюции, 
преобразив таким образом самых совершенных животных на Земле в потенциального 
Бога, дав ему свободу «силою захватить царство Небесное». Отсюда же и проклятие 
Прометея Зевсом, так же как и проклятие Иеговою-Ильда-Баофом своего 
«восставшего сына», Сатаны. Холодные, чистые снега Кавказских гор и неистощимый,
 опаляющий огонь и пламя неутолимого Ада являют два полюса, тем не менее одну 
мысль, двоякий аспект утонченной пытки; «Зародитель Огня» – олицетворенная 
эмблема ???????? (Фосфора), Астрального Света и Света в Anima Mundi (элемент, о 
котором немецкий философ материалист Молешотт сказал: «Без Фосфора нет Мысли») 
– горящий в яростном Пламени своих земных Страстей; в пожаре, возженном его 
Мыслью, распознающий теперь добро и зло и, все же, будучи рабом своего земного 
Адама, ощущая коршуна сомнения и полного сознания, грызущим его сердце – 
поистине, Прометей, ибо он сознательное и, следовательно, ответственное 
существо561. Проклятие жизни велико, однако, за исключением нескольких мистиков 
индусов и суфиев, как малочисленны те, кто обменял бы все мучения сознательной 
жизни, все злосчастья ответственного существования на бессознательное 
совершенство пассивного (объективного) бесплотного Бытия или даже на вселенскую 
недвижимую Инерцию, олицетворенную в Браме, во время его о «Покоя». Ибо, 
приводя выдержку из талантливой статьи того562, кто, смешав планы существования 
и сознания, пал жертвою этого:
       «Сатана [или Люцифер] представляет собою Активное начало или, как [М. 
Жюль] Байссак называет это, «Центробежную» Энергию Вселенной [в космическом 
смысле]. Он есть Огонь, Свет, Жизнь, Борьба, Усилие, Мысль, Сознание, Прогресс, 
Цивилизация, Свобода, Независимость. В то же время он – Боль, что является 
реакцией Радости Действию, и Смерть – что есть Революция Жизни – Сатана, 
горящий в своем собственном Аду, созданном яростью его собственного momentum – 
распространяющаяся дезинтеграция Туманности, которая должна сконденсироваться в 
Новые Миры. И снова и снова терпит он 256] соответственно поражение от Вечной 
Инерции, Пассивной Энергии Космоса – неумолимого «Я есмь» – Кремень, из 
которого высекаются искры. И сообразно… он и его приверженцы… преданы «Морю 
Огня» – ибо именно Солнце [лишь в одном смысле космической аллегории] есть 
Источник Жизни в нашей системе, где они очищаются [что означает, что они 
разлагаются на составные части] и снова подвергаются пахтанью, чтобы 
перестроить их для следующей жизни (Воскрешение) – то Солнце, которое, как 
Начало Активного Принципа нашей Земли, одновременно является Домом и Источником 
Мирового Сатаны…
       Больше того, как бы для доказательства точности общей теории Байссака [в 
его соч. «Дьявол и Сатана»], холод, как известно, обладает 
«центростремительным» действием. Под воздействием Холода все сокращается… Под 
ним Жизнь замерзает или же вымирает, Мысль застывает, и Огонь потухает. Сатана 
бессмертен в своем собственном Море-Огня – и лишь в «Нифль-Хейм» [хладном Аде 
Скандинавских Эдд] «Я есмь» может он существовать. Но, несмотря на это, в 
Нифль-Хейме имеется своего рода Бессмертное Существование, и это Существование 
должно быть Беспечально и Мирно, ибо оно Бессознательно и Бездеятельно. В 
Царстве Иеговы [если этот Бог представляет все то, что евреи и христиане 
приписывают ему] нет ни горя, ни войн, ни браков, ни выдачи замуж, нет 
изменений, ни Индивидуального Сознания563. Все поглощено духом Всемогущего. Это 
именно есть Царство Мира и лояльного Подчинения, так же как Царство 
«Восставшего Архангела» есть царство Войны и Революций… Оно [первое] в 
действительности есть то, что Теософия называет Нирваной. Но Теософия учит, что 
раз Отделение от Первичного Источника произошло, то Воссоединение может 
совершиться лишь через Волевое Усилие – что является определенно Сатаническим 
по смыслу этого очерка»564.
       Именно оно «Сатанично», с точки зрения правоверных католиков, ибо 
благодаря прототипу того, что с течением времени стало христианским дьяволом – 
благодаря Лучезарным Архангелам, Дхиан-Коганам, которые отказались создавать, 
ибо они хотели, чтобы человек стал своим собственным творцом и бессмертным 
Богом – люди могут достигать Нирвану и Пристань небесного Божественного Покоя.
       Чтобы заключить это довольно пространное пояснение, Сокровенное Учение 
говорит, что Дэвы-Огня, Рудры и Кумары, Девственные Ангелы (к которым 
принадлежат Архангел Михаил и Гавриил), Божественные «Повстанцы» – именуемые 
всеми евреями материалистами и позитивистами, как «Нахаш», или «Лишенные» – 
предпочли проклятие воплощения и долгие циклы земного существования и 
перевоплощения, нежели видеть бедствие, хотя бы даже бессознательное, существ, 
которые были явлены, как отображения из своих Братьев посредством полупассивной 
энергии своих слишком духовных Создателей. Если «человек должен воспользоваться 
своей жизнью так, чтобы не уподобиться животному, 257] не одухотворить, но 
очеловечить свое Я»565, то для этого он должен родиться человеком, а не ангелом.
 Потому предание указует, что небесные Йоги добровольно пожертвовали собою, 
чтобы искупить Человечество, которое было сотворено вначале по подобию Божьему 
и совершенным, одарив его человеческими привязанностями и устремлениями. Чтобы 
выполнить это, они должны были отказаться от свойственного им состояния и