местностях острова Электры или Самофракии «Кабира, рожденного от Св. Лемноса» – 
остров, посвященный Вулкану.
       Согласно Пиндару, этот Кабир, имя которого было Адамас7, по Лемносским 
преданиям, был типом первобытного человека, рожденного утробою Земли. Он был 
прототипом первых мужей в порядке рождения и явился одним из семи первобытных 
предков или прародителей человечества8. Если к этому мы присоединим тот факт, 
что Самофракия была колонизирована финикиянами, а до них таинственными 
пелазгами, пришедшими с Востока, и припомним также тождественность «Тайных» 
Богов финикиян, халдеев и израильтян, то будет легко найти, откуда дошло до нас 
также и спутанное повествование о Ноевом Потопе. В последнее время стало 
бесспорным фактом, что евреи, получившие свои первоначальные представления о 
Творении от Моисея, воспринявшего их от египтян, составили свою Книгу Бытия и 
первые космогонические предания, переписанные Ездрою и другими, по 
халдео-аккадийским источникам. Потому достаточно исследовать вавилонские и 
ассирийские клинообразные письмена и другие надписи, чтобы и в них найти 
разбросанные там и сям не только первоначальное значение имени Адама, Адми или 
Адами, но также и создание семи Адамов, или основных людей, физически рожденных 
от Матери Земли и духовно или астрально – от Божественного Огня Прародителей. 
Вряд ли можно ожидать, чтобы ассириологи, не знакомые с Эзотерическими Учениями,
 оказали бы большее внимание таинственному и постоянно повторяющемуся числу 
семь, найдя его на вавилонских цилиндрах, нежели когда они встречают его в 
Книге Бытия и вообще в Библии. Тем не менее числа духов предков и семь групп их 
человеческого потомства отмечены на цилиндрах и, несмотря на обветшалое 
состояние фрагментов, они так же ясно 4] находятся там, как и в Пэмандре, и в 
«Книге Сокровенной Тайны» Каббалы. В последней Адам Кадмон является Древом 
Сефиротов и также «Древом Познания Добра и Зла». И «Древо это», гласит стих 
32-ой, «имеет вокруг себя семь колонн» или чертогов семи творящих Ангелов, 
действующих в Сферах семи Планет на нашем земном шаре. Так как Адам Кадмон есть 
имя собирательное, то таким же является и имя человека Адама. Георг Смит в 
своем труде «Chaldean Account of Genesis» говорит:
       «Слово Адам, даваемое в этих преданиях первому человеческому существу, 
по-видимому, не является именем собственным, но употребляется лишь как термин 
для обозначения человечества. Адам как имя собственное появляется в Книге Бытия,
 но, конечно, в некоторых местах употребляется лишь в том же смысле, как и 
ассирийское слово»9.
       Более того, ни халдейский, ни библейский Потоп с их сказаниями о 
Ксизуфрусе и Ное не основаны на всемирном Потопе или даже на потопе Атлантиды, 
запечатленном в индусской аллегории Вайвасвата Ману. Они являются 
экзотерическими аллегориями, основанными на Эзотерических Мистериях Самофракии. 
Если древнейшие халдеи знали Эзотерическую Истину, сокрытую в Пуранических 
легендах, то другие народы слышали лишь о Мистерии Самофракийской и изобразили 
ее в аллегории. Они применили ее к своим астрономическим и антропологическим 
или, скорее, фаллическим понятиям. Исторически Самофракия была известна в 
древности по причине потопа, затопившего всю страну и достигшего вершин 
высочайших гор; происшествие это случилось до времени Аргонавтов. Она была 
затоплена внезапно водами из Эвксина, которое до того времени считалось 
озером10. Но израильтяне, кроме того, имели еще другую легенду, на которой они 
могли основывать свою аллегорию, легенду о Потопе, преобразившем нынешнюю 
пустыню Гоби в море в последний раз около 10,000 или 12,000 лет назад и 
вытеснившем многих Ноев с их семьями на окружающие горы. Так как вавилонские 
рекорды только сейчас восстановлены из сотен тысяч битых осколков – одна сопка 
Куюнджика дала раскопкам Лайарда двадцать тысяч фрагментов надписей – то 
доказательства, приводимые здесь, сравнительно скудны; тем не менее такие, как 
они есть, они подтверждают почти каждое из наших учений, по крайней мере, три 
из них несомненно, а именно:
       1. Раса, которая первая пала в зарождение, была 5] расой темной 
(Zalmat-qaqadi), называемая ими Расою Адаму, или Темной, тогда как Сарку, или 
же Светлая Раса, оставалась еще чистой в течение долгого времени.
       2. В Эпоху Падения вавилоняне признавали существование двух главных Рас, 
причем Раса Богов, Эфирообразных Двойников Питри, предшествовала этим двум. 
Таково мнение сэра Раулинсона. Эти Расы являются нашей Второй и Третьей Расой.
       3. Эти семь Богов, каждый из которых создал Человека или группу людей, 
были «Богами, заключенными или воплощенными». Эти Боги были: Бог Зи; Бог Зи-ку, 
Благородная Жизнь, Наставник чистоты; Бог Мир-ку, Благородный Венец, «Спаситель 
от смерти заключенных (позднее) Богов» и создатель «темных рас, сотворенных его 
рукой»; Бог Лизбу, «мудрый среди Богов»; Бог Нисси; Бог Суххаб и Хеа, или Са, – 
их синтез, Бог Мудрости и Бездны, отождествленный с Оанн'ом-Дагоном в эпоху 
Падения и называемый в смысле собирательном Демиургом, или Создателем»11.
       В вавилонских фрагментах имеются, так называемые, два «Творения», и так 
как Книга Бытия приняла это, то мы находим в ее первых двух главах упоминание 
двух творений, различаемых одно как Элохическое и другое как Иеговическое. 
Однако их настоящий порядок не сохранен в этих или в каких-либо иных 
экзотерических писаниях. Теперь эти «Творения», по Оккультным Учениям, 
относятся соответственно к образованию Прародителями, Питри или Элохимами, 
первоначальных семи человек, а также к человеческим группам после Падения.
       Все это по мере изложения будет рассмотрено при свете науки и сравнений, 
почерпнутых из писаний всех древних народов, включая и Библию. А пока что, 
прежде чем мы приступим к Антропогенезису доисторических Рас, может быть, 
полезно будет согласиться относительно имен, даваемых Материкам, на которых 
четыре великие Расы, предшествовавшие нашей Адамической Расе, родились, жили и