точке на Земле, в Человеке. Дух per se есть бессознательная, отрицательная 
абстракция. Чистота его присуща ему, а не приобретена заслугами; следовательно, 
как уже показано, чтобы стать высочайшим Дхиан-Коганом, необходимо для каждого 
Эго достичь полного само-осознания, как человеческого существа, т.е., 
сознательного существа, синтезированного для нас в человеке. Еврейские 
каббалисты, утверждающие, что ни один Дух не может принадлежать к божественной 
Иерархии, если Руах (Дух) не сочетался с Нэфеш (Живой Душой), повторяют лишь 
восточное Эзотерическое Учение:
       «Дхиани должен быть Атма-Буддхи; с момента отделения Буддхи-Манас от 
бессмертного Атма, проводником которого является Буддхи, Атман переходит в 
Не-Бытие, что есть Абсолютное Бытие.»
       Это означает, что чисто Нирваническое состояние является возвращением 
Духа к идеальной абстракции Бытийности, неимеющей отношения к плану, на котором 
наша Вселенная завершает свой цикл.
       b) «Проклятие произнесено», в данном случае, не означает, что какое-то 
Личное Существо, Бог или Высший Дух, произнесло его, но просто, что причина, 
которая могла создать лишь дурные следствия, была порождена; и что следствия 
этой кармической причины могли привести Существа, восставшие против законов 
Природы и тем помешавшие ее законному прогрессу, лишь к тяжким воплощениям, 
следовательно к страданию.
       с) «Было много Войн», все они относятся к борьбе, к приспособлению, 
духовному, космическому и астрономическому, но, главным образом, к тайне 
эволюции человека, каким он является сейчас. Силы или чистые Сущности, которым 
было «велено творить», относятся к тайне, объясненной, как уже сказано, в 
другом месте. Это не только одна из самых скрытых тайн Природы – тайна 
зарождения, над решением которой эмбриологи тщетно ломали свои головы – но 
также божественная функция, которая породила великую религиозную или, скорее, 
догматическую тайну, так называемое «Падение Ангелов». Когда смысл аллегории 
объяснен, ясно, что Сатана и его восставшее воинство отказались создать 
физического человека, лишь чтобы стать непосредственными спасителями и 
создателями божественного Человека.
       Символическое Учение является более, нежели мистическим и религиозным, 
оно чисто научно, как это будет очевидно в дальнейшем. Ибо вместо того, чтобы 
оставаться просто слепым, орудующим посредником, устремленным и руководимым 
Неисповедимым Законом, «восставший» Ангел предъявил и утвердил свое право 
независимого суждения и воли, свое право свободного действия 216] и 
ответственности, ибо Человек и Ангел одинаково подлежат Кармическому Закону.
       Поясняя соображения каббалистов, автор «New Aspects of Life» говорит о 
Падших Ангелах следующее:
       «Согласно символическому Учению Дух из простого посредника Бога стал в 
своем развившемся и развивающемся действии самовольным и, заменив Божественное 
Желание своею волею, он пал. Потому царство духов и духовного действия, царство,
 явившееся результатом духовного своеволия, находится вне и противополагается и 
противодействует царству душ и божественному воздействию»302.
       Пока что, все ладно, но что предполагает автор, говоря:
       «Когда человек был сотворен, он был человеком в строении своем, с 
человеческими привязанностями, человеческими надеждами и устремлениями. Из 
этого состояния он пал – в состояние животное и дикаря.»
       Это диаметрально противоположно нашим Восточным Учениям и даже 
каббалистическим понятиям, насколько мы это понимаем, и даже самой Библии. Это 
походит на Корпореализм и Субстанциализм, окрашивающие Позитивную Философию, 
хотя довольно трудно понять, что хотел сказать автор. Тем не менее, падение «из 
естественного в сверхъестественное и в животное» – сверхъестественное, 
означающее, в данном случае, чисто духовное – подразумевает, именно, то, что мы 
утверждаем.
       Новый Завет говорит об одной из этих «Войн» в следующих словах:
       «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы Его воевали против Дракона, 
и Дракон и ангелы его воевали против них; но не устояли, и не нашлось уже для 
них места на небе. И низвержен был великий Дракон, древний змий, называемый 
Диаволом и Сатаною, обольщающий всю Вселенную, низвержен на Землю, и ангелы его 
низвержены с ним»303.
       Каббалистическое изложение той же легенды дается в «Codex Nazaraeus», в 
священном Писании назареян, истинных мистиков, христиан Иоанна Крестителя и 
посвященных во Христе. Бахак Зиво, «Отец Гениев» получает веление создать 
существа – «творить». Но так как он «не ведает Оркуса», он не может исполнить 
это и призывает на помощь Фетахила, еще более чистого духа, который оказался 
еще менее успешным. Это есть повторение неудачи «Отцов», Владык Света, которые 
были один за другим неуспешны304.
       Теперь мы приведем несколько извлечений из наших ранних трудов:305
       «Тогда на сцене творения появляется Дух306 (так называемый Дух Земли или 
217] Душа, Психея, которую Св. Иаков называет «дьявольской»), низшая часть 
Anima Mundi или Астральный Свет. (См. заключение этого Стиха.) У назареян и 
гностиков этот Дух был женского начала. Итак, Дух Земли, видя, что у 
Фетахила307, новейшего человека (самого последнего) блистание «изменилось» и 
вместо блистания существовали «убыль и ущерб», пробуждает Карабтаноса308, 
«который был ярым и лишенным рассудка и суждения», и говорит ему: «Встань, узри,
 Великолепие (Свет) Новейшего Человека (Фетахил) не удалось ему (произвести или 
создать людей), уменьшение этого блистания очевидно. Встань, следуй за Матерью 
твоей (Spiritus), и освободи себя из заключающих тебя пределов также и из тех, 
которые обширнее всего мира.» После этого следует сочетание ярой и слепой