те личности, которые, подобно Конфуцию и Платону, принадлежали психически, 
умственно и духовно к высшим планам эволюции, были в нашем Четвертом Круге тем, 
чем средний человек будет в Пятом Круге, человечество которого, следуя 
предначертанной эволюции, будет несравнимо выше, чем наше настоящее 
человечество. Подобно же Готама Будда – Воплощенная Мудрость – был еще выше, 
нежели все упомянутые люди, названные «Людьми Пятого Круга». И так Будда и 
Шанкарачарья названы «Людьми Шестого Круга» аллегорически. Отсюда скрытая 
мудрость замечания, провозглашенного 186] «уклончивым» – «Несколько капель 
дождя не приносят муссона, хотя они предвещают его».
       Теперь и истина следующего замечания в «Эзотерическом Буддизме» будет 
ясна:
       «Когда сложные факты, совершенно незнакомой науки, впервые даются 
неподготовленным умам, то, конечно, невозможно изложить их со всеми надлежащими 
определительными... и анормальными развитиями... Сначала мы должны 
удовольствоваться изложением широких правил, и уже после заняться исключениями, 
особенно, когда это касается изучения, в связи с которым обычно применяемые 
традиционные методы учения, имеют целью запечатлеть в памяти каждую новую мысль,
 вызывая сначала недоумение, которое рассеивается лишь позднее.»
       Так как автор этого замечания был сам, как он признается, таким 
«неподготовленным умом» в Оккультизме, то его собственные выводы и его лучшее 
знание современных астрономических теорий, нежели архаических доктрин, 
заставили его совершенно естественно и не отдавая себе отчета, сделать 
несколько ошибок, скорее в деталях, нежели в «широком правиле». Одна из таких 
ошибок будет теперь отмечена. Она пустяшна, но, все же, может ввести многих 
начинающих в ошибочные представления. Но так как ошибочные понятия ранних 
изданий были исправлены в примечаниях пятого издания, то и шестое может быть 
просмотрено и исправлено. Для подобных ошибок было несколько причин. Они 
возникли вследствие необходимости, в которую были поставлены Учителя, давать то,
 что считалось «уклончивыми ответами»; ибо вопросы становились слишком 
настойчивыми, чтобы быть оставленными незамеченными, с другой стороны, ответ на 
них мог быть лишь частичным. Это положение, несмотря на признание, что 
«пол-хлеба лучше, нежели ничего», было слишком часто не понято и едва ли 
оценено, как это следовало бы. В результате чего некоторые светские, 
европейские ученики пустились в бездоказательные спекуляции. Среди таких была 
«Тайна Восьмой Сферы» в связи с ее касанием к Луне, и ошибочное утверждение, 
что две высших Сферы Земной Цепи были двумя, хорошо известными нам, планетами: 
«кроме Земли... имеются лишь два других мира нашей цепи, которые видимы... Марс 
и Меркурий...»281.
       Это была большая ошибка. Но порицание за это может быть отнесено, как за 
счет неопределенности и неполности ответа Учителя, так и к вопросу самого 
ученика, одинаково неопределенному и смутному.
       Вопрос был: «Какие планеты, из известных обычной науке, 187] кроме 
Меркурия, принадлежат нашей системе миров?» Теперь, если под «системою миров» в 
уме вопрошателя предполагалась наша Земная Цепь или «Ожерелье», вместо 
«Солнечной Системы Миров», как это следовало бы, то, конечно, ответ был не 
понят. Ибо ответ был: «Марс и т. д. и четыре другие планеты, о которых 
астрономия ничего не знает. Ни А, В, ни Y, Z неизвестны, также они не могут 
быть видимы физическими средствами, как бы ни были они усовершенствованы». Это 
ясно: а) астрономия, в действительности, еще ничего не знает о планетах, ни о 
древнейших, ни о тех, открытых в наше время. b) Никакие сестры – планеты от А 
до Z, то есть, никакие высшие Сферы, какой-либо Цепи в Солнечной Системе, не 
могут быть видимы; за исключением, конечно, всех тех планет, которые занимают 
четвертую степень в порядке чисел, как наша Земля, Луна и т. д. Что же касается 
Марса и Меркурия и «четырех других планет», то они имеют касание до Земли, 
природу которого ни один Учитель или высокий Оккультист не только никогда не 
объяснит, но и не будет говорить о ней. В том же письме невозможность эта 
определенно подтверждена одним из Учителей, автору «Эзотерического Буддизма»: 
«Постарайтесь понять, что вы ставите мне вопросы, относящиеся к высочайшему 
Посвящению; что я могу дать вам (только) общий взгляд, но не дерзаю, да и не 
хочу входить в детали...» Копии всех писем, которые были когда-либо получены 
или посланы, за исключением нескольких личных – в которых, говорит Учитель, не 
было учения, – находятся у автора настоящего труда.
       Так как вначале ее обязанностью было отвечать и объяснять некоторые 
пункты, еще не затронутые, то более, чем вероятно, что, несмотря на 
многочисленные примечания на этих копиях, автор этого труда при ее плохом 
знании английского языка и из страха сказать слишком много, могла запутать 
данное сведение. Все порицание в любом и каждом случае она принимает на себя. 
Но она не может допустить, чтобы ученики оставались дольше под ошибочным 
впечатлением или же думали, что ошибка лежит в Эзотерической Системе.
       Скажем теперь определенно, что выдвинутая теория невозможна, будет ли 
она поддержана или нет свидетельством современной астрономии. Физическая наука 
может предоставить, хотя еще очень недостоверное, свидетельство, но лишь того, 
что касается до небесных тел на том же плане материальности, что и наша 
Объективная Вселенная. Марс и Меркурий, Венера и Юпитер, подобно каждой, до сих 
пор открытой, планете или тех, которые еще должны быть открыты, все они per se 
являются представителями на нашем плане подобных Цепей. Как это определенно 
утверждается в одном из многочисленных писем Учителя г-на Синнетта: «существуют 
другие и 188] бесчисленные Манвантарические Цепи Сфер-миров, на которых обитают 
разумные Существа, как в нашей Солнечной Системе, так и вне ее». Но ни Марс, ни 
Меркурий не принадлежат к нашей Цепи. Они являются наравне с другими