Скинии, воздвигнутой Моисеем в Пустыне, если она не имела того же космического 
значения? «Сделай завесу... из голубой, пурпуровой и червленой... и сделай для 
завесы пять столбов из ситиим дерева... и сделай... на четырех углах... четыре 
кольца медных... брусья из драгоценного дерева на четыре стороны. Север, Юг, 
Запад и Восток... Скинии... и Херувимов... искусною работою»229. Скиния и 
квадратный двор, Херувимы и все остальное было точно таким же, как и в 
египетских храмах. Четыреугольная форма скинии означала то же самое, что она 
означает и сейчас в экзотерическом почитании китайцев и тибетцев – а именно 
четыре кардинальные точки, выраженные в четырех сторонах пирамид, обелисков и 
других подобных строений. Иосиф Флавий старается объяснить это. Он заявляет, 
что столбы Скинии были тождественны столбам, поставленным в Тире в честь 
четырех стихий, и водруженным на пьедесталах 151] четырем ангелам, которые были 
обращены лицом к кардинальным точкам; добавляя, что «Ангелы на пьедесталах 
имели четыре знака Зодиака» на себе, что являло то же обозначение стран 
Света230.
       Это же представление может быть найдено и в пещерах последователей 
Зороастра, в храмах Индии, вырубленных в скалах, и во всех священных, 
квадратных постройках древности, доживших до наших дней. Это определенно 
доказано Лайардом, который находит эти четыре кардинальные точки и четыре 
первичных элемента в религии каждой страны, в форме квадратных обелисков, в 
четырех сторонах пирамид и т. д. Четыре Махараджи были Правителями и 
Руководителями этих стихий и их точек.
       Если бы изучающий захотел больше знать о них, ему следует лишь сравнить 
видение Иезекиила (гл.: 1) с тем, что известно о китайском Буддизме, даже в его 
экзотерических учениях, и обследовать внешнюю форму этих «Великих Царей Дэв». 
По мнению о. Иосифа Эдкинса: «каждый из них возглавляет один из четырех 
континентов, на которые индусы делят Мир... Каждый руководит армией духовных 
существ, для охранения человечества и Буддизма»231. За исключением пристрастия 
к Буддизму, эти Четыре Небесные Существа и есть именно это. Индусы, однако, 
разделяют мир на семь континентов экзотерически, так же как и эзотерически; и 
их четыре Космические Дэвы, в действительности, являются восемью и управляют 
восемью точками компаса, а не континентами.
       «Четверо» являются Охранителями человечества и также посредниками Кармы 
на Земле, тогда как Липики заботятся о посмертном будущем Человечества. В то же 
время они являются четырьмя живущими Существами, «которые имеют подобие 
человека» в видении Иезекиила, и переводчиками Библии именуются – Херувимами, 
Серафимами» и т. д.; и «Крылатыми Сферами», «Огненными Колесами», 
Оккультистами; также и в индусском Пантеоне они имеют многие различные 
наименования. Все эти Гандхарвы, «Сладкопевцы», Асуры, Киннары и Наги, все они 
есть аллегорические описания Четырех Махарадж. Серафимы, Огненные Змии Небес, 
которых мы встречаем в параграфе, описывающем Гору Меру, как «Вознесенную 
Громаду Славы, почитаемое Убежище Богов и небесных псалмопевцев... недостижимое 
для грешных людей... ибо оно охраняемо Змиями». Они так же именуются 
Отомстителями и «Крылатыми Колесами».
       Объяснив их миссию и характер, посмотрим, что говорят христианские 
толковники Библии о Херувимах. На еврейском 152] языке слово это означает 
полноту Знания; эти Ангелы так названы в силу их превосходного Знания и потому 
они назначались для «наказания людей, претендовавших на обладание божественным 
Знанием». (Толкование Крюдена гл. III, 24, Книги «Бытия» в его «Concordance» 
[Указатель Библейских Изречений]). Прекрасно; как бы ни было туманно это 
сведение, оно показывает, что Керуб, поставленный у Врат Сада Рая после 
«Падения», внушил уважаемым толкователям мысль о наказании, связанном с 
запрещенным Знанием или Божественным Знанием – знание, которое в человеческой 
оценке обычно ведет к другому «Падению», падению богов или «Бога». Но так как 
добрый старый Крюден ничего не знал о Карме, он может быть прощен. Но аллегория,
 тем не менее, очень изобразительна. От Меру – Обители Богов до Рая расстояние 
очень не велико, и от индусских Змиев до офического Херувима, из семи которых 
третий был Драконом, различия еще меньше, ибо оба охраняли вход в область 
Сокровенного Знания. Кроме того, Иезекиил ясно описывает четырех Космических 
Ангелов:
       «И я видел... бурный ветер... великое облако и клубящийся огонь... и из 
середины его видно было подобие четырех животных... облик их был, как у 
человека. И у каждого четыре лица и... четыре крыла... лицо человека232 и лицо 
льва... лицо тельца и... лицо орла... И смотрел я на животных... и вот, на 
земле... по одному колесу перед четырьмя лицами их... казалось, будто колесо 
находилось в колесе... ибо дух животных был в колесах.»233.
       Существуют три главные группы Строителей и столько же Планетных Духов и 
Липик'ов, и каждая группа снова делится на семь под-групп. Даже в таком 
обширном труде, как настоящий, невозможно входить в подробнейшее исследование 
даже трех главных групп, ибо это потребовало бы еще лишний том. Эти Строители 
являются представителями первых «Разумом Рожденных» Существ, следовательно и 
первозданных Риши-Праджапати; также они суть Семь Великих Богов Египта с их 
главою Озирисом; Семь Амешаспент'ов Зороастра с Ормаздом во главе; «Семь Духов 
Лика»; Семь Сефиротов, отделенных от первой Триады и т.д., и т. д.234. Они 
созидают 153] или, скорее, воссозидают каждую «Систему» после «Ночи». Вторая 
Группа Строителей является Зодчим нашей Планетной системы, исключительно. И 
Третья – Прародителем нашего Человечества – макрокосмическим прообразом 
микрокосма. Планетные Духи являются вдохновляющими духами Звезд и в особенности 
Планет. Они управляют судьбами людей, которые все рождаются под тем или иным 
созвездием их. Вторая и Третья Группа, принадлежа к другим системам, несут те