Символизме язычников. Метафизически Три Продвижения относятся к сошествию Духа 
в материю, к Логосу, сходящему, как Луч в дух, затем в душу и, наконец, в 
физическую форму человека, в которой он становится Жизнью.
       Каббалистическое представление тождественно с Эзотеризмом архаического 
периода. Этот Эзотеризм является общим достоянием и не принадлежит ни Арийской 
Пятой Расе, ни одной из ее многочисленных под-рас. Он не может быть присвоен ни 
так называемыми туранцами, египтянами, китайцами, халдеями, ни какими-либо 
другими из семи подразделений Пятой Коренной Расы, но в действительности, 
принадлежит Третьей и Четвертой Коренным Расам, 139] потомков которых мы 
находим в Семени Пятой Расы, ранних арийцев. Круг у каждого народа был символом 
Неведомого – «Беспредельного Пространства», абстрактное одеяние вечно сущей 
абстракции – Непознаваемого Божества. Круг представляет бесконечное Время в 
Вечности.
       Зерван Акарана также есть «Беспредельный Круг Неведомого Времени», от 
этого Круга исходит лучистый Свет – Мировое Солнце или Ормазд205 – и последний 
тождественен Кроносу в его эолианской форме – форме Круга. Ибо Круг есть Cap и 
Сарос, или цикл. Это было изображением вавилонского Бога, горизонт окружности 
которого был видимым символом невидимого, тогда как Солнце был Единым Кругом, 
от которого произошли космические сферы, водителем которых оно считалось. 
Зерван есть Чакра или Круг Вишну, таинственная эмблема, которая согласно 
определению одного мистика: «Кривая линия такого свойства, что минимальная 
часть ее, если кривая будет продолжена в том или другом направлении, наконец 
зайдет на себя и образует одну и ту же кривую – или то, что мы называем кругом».
 Лучшего определения не могло быть дано естественному символу и очевидной 
природе Божества, которое, имея свою окружность везде (беспредельную), имеет 
потому и свою центральную точку также везде; другими словами, в каждой точке 
Вселенной. Невидимое Божество, таким образом, является также Дхиан-Коганами или 
Риши, Первоначальными Семью и Девятью без синтетической единицы и Десятью, 
включая ее, откуда Оно вступает в Человека.
       Возвращаясь к Комментариям № 4, к Станце Четвертой, читатель теперь 
поймет, почему, тогда как Транс-Гималайская Чакра включает в себе  ? ? ?  — 
треугольник, первую линию, квадрат, вторую линию и пентаграмму с точкою в 
центре, или так  или другую вариацию, – каббалистический Круг Элохима 
обнаруживает, при числовом чтении букв слова ????? (Алхим или Элохим), 
знаменитые числа 13514 или анаграмматично 31415 – астрономическое ? (пи) или 
скрытое значение Дхиани-Будд, Гебер, Гибборим, Каббирим и Элохим, которые все 
означают – «Великие Люди», «Титаны», «Небесные Люди», и на Земле «Великаны».
       Семь было Священным Числом у всех народов; но ни один из них не 
воспользовался им для такого физиологического материалистического применения, 
как евреи. Число Семь было у них преимущественно числом зарождающим, а Девять 
относилось к Мужескому – причинному началу, поясненному каббалистами, как etz 
?? (90, 70) или «Древо Сада Рая», «двойной гермафродический жезл» 140] 
Четвертой Расы. Это было символом «Святая Святых», Три и Четыре числа полового 
разделения. Почти каждая из двадцати двух букв еврейского алфавита является 
просто фаллическим символом. Из двух вышеуказанных букв одна ayin является 
отрицательною, буквою Женского Начала, символически – глазом; другая, мужского 
начала tz?, рыбий-крючек или дротик. Тогда как у индусов и арийцев вообще, 
значение было многообразно и относилось почти полностью к чисто метафизическим 
и астрономическим истинам. Их Риши и Боги, их Демоны и Герои имеют исторические 
и этические значения.
       Однако один каббалист, который, в еще неопубликованном труде, 
сопоставляет Каббалу и Зохар с Арийским Эзотеризмом, говорит нам, что:
       «Ясные, краткие, суровые и точные выражения евреев во многом и далеко 
превосходят путанные словоизвержения индусов – именно, как бы в подтверждение 
такого сравнения, говорит Псалмопевец: «Мои уста говорят моим языком, я не знаю 
твоих чисел...» (LXXI, 15) ...
       Индусский глиф по своей убогости указывает на большую примесь случайных 
аспектов и на те же заимствованные расцвечения, какие имелись у греков (греков 
лжецов) и имеются сейчас у масонов; тогда как грубая односложная (и очевидная) 
бедность еврейского языка указывает, что последний гораздо древнее, нежели 
другие языки, и потому он и был источником (!?) или был ближе к древнему 
первоначальному источнику, чем все другие.»
       Это совершенно ошибочно. Наш ученый брат и корреспондент судит индусские 
религиозные системы, очевидно, по их Шастрам и Пуранам, вероятно, по последним 
и к тому же в их современном переводе, искажающем их до неузнаваемости. Если мы 
хотим явить сравнение, мы должны обратиться к их философским системам и к их 
Эзотерическим Учениям. Без сомнения символизм Пятикнижия или даже Нового Завета 
происходит из одного и того же источника. Но также верно, что Пирамида Хэопса, 
все измерения которой найдены проф. Пиацци Смитом повторенными в мифическом и, 
приписываемом Соломону, Храме, не может быть позднее по времени, нежели книги 
Моисея! Следовательно, если существует подобная великая тождественность, как 
это утверждается, то она должна быть обязана рабской копии со стороны евреев, 
но не египтян. Глифы евреев – и даже их язык – не оригинальны. Они заимствованы 
от египтян, от которых Моисей получил свою Мудрость; от коптов, вероятно, 
родственного племени, если и не предков древних финикийцев и от гиксосов, 
которых Иосиф Флавий206 считает их предками. Но кто же эти пастухи гиксосы? И 
кто – египтяне? История ничего не знает по этому вопросу и принимает спекуляции 
и теории, возникающие в глубинах соответственных 141] сознаний ее историков207. 
«Хамиты или древние копты происходят из западной Азии и содержат некоторую долю 
семитизма, свидетельствуя таким образом о первичном родственном единстве