На космическом он присущ созидательной силе, которая при формировании вещей – 
от планетной системы до светляка и полевой маргаритки – выполняет план, 
хранящийся в Разуме Природы или в Божественной Мысли для развития и роста 
каждой особой вещи. Метафизически он есть объективированная Мысль Богов, «Слово,
 ставшее плотью» на низшей ступени, и посланник космического и человеческого 
Представления; активная, действенная сила в жизни Вселенной. В своем втором 
аспекте Фохат есть Солнечная Энергия, электрический, жизненный флюид и 
охраняющий Четвертый Принцип, Животная Душа Природы, так сказать, или – 
Электричество.
       В 1882-м году Президент Теософического Общества, полковник Олькотт 
подвергся осуждению за утверждение в одной из своих лекций, что Электричество 
есть материя. Тем не менее, таково учение Оккультной Доктрины. Может быть 
«Сила», «Энергия» будут лучшими наименованиями для него, пока европейская наука 
не узнает нечто большее об его истинной природе; тем не менее, оно есть материя,
 так же как и Эфир есть материя, ибо оно атомично, хотя в действительности 
несколько стадий отделяют его от Эфира. Казалось бы смешно утверждать, что раз 
вещь является невесомой для науки, то она не может быть названа материей. 
Электричество «не материально» в том смысле, что его молекулы не подлежат 
уловлению и исследованию; все же, оно может быть – Оккультизм утверждает, что 
он есть – атомично; следовательно, оно есть материя. Но даже, допустив, что не 
научно говорить о нем в подобных терминах, раз Электричество называется наукою 
источником Энергии, просто Энергией и Силою, то где та Сила или та Энергия, 
которую можно представить себе, не думая о материи? Максуэлль, математик и один 
из наибольших 137] авторитетов по Электричеству и его проявлениям, сказал годы 
тому назад, что Электричество есть материя, не только простое движение. «Если 
мы примем гипотезу, что основные субстанции состоят из атомов, мы не можем 
избежать заключения, что и электричество, положительное как и отрицательное, 
делится на определенные основные частицы, которые действуют подобно атомам 
электричества»202. Мы пойдем дальше, нежели это, и подтвердим, что 
Электричество не только Субстанция, но оно есть эманация Сущности, являющейся 
ни Богом, ни Дьяволом, но одной из бесчисленных Сущностей, управляющих и 
руководящих нашим миром, согласно вечному Закону Кармы.
       Вернемся к Фохату. Он связан с Вишну и Сурья в раннем аспекте первого 
бога; ибо в Риг-Веде Вишну не является высочайшим Богом. Имя Вишну происходит 
от корня vish – «всепроникать», и Фохат также называется «Всепроникающим» и 
Формовщиком, потому что он формирует атомы из сырого материала203. В священных 
текстах Риг-Веды Вишну также есть «проявление Солнечной Энергии» и описан, как 
пробегающий тремя продвижениями через семь областей Мира; но Ведический Бог 
имеет мало общего с Вишну позднейших времен. Потому оба они тождественны в этом 
особом аспекте и один является копией другого.
       Три и Семь «Продвижений» относятся в Эзотерической Доктрине к семи 
сферам, обитаемым человеком, так же как и к семи областям Земли. Несмотря на 
частые возражения, делаемые так называемыми востоковедами, Семь Миров или сфер 
нашей планетной системы определенно упоминаются в эзотерических индусских 
Писаниях. Но насколько изумительно все эти числа связаны с подобными же числами 
в других космогониях и с их символами, можно видеть из сравнений и параллелей, 
сделанных изучающими древние религии. В Риг-Веде «три продвижения Вишну» через 
«семь областей Вселенной» были различно объяснены комментаторами, как 
космически означающие огонь, молнию и солнце, или же – землю, атмосферу и 
небеса; но более философски – и очень правильно астрономически – объясняет их 
Аурнавабха, как различные положения солнца – восход, полдень и закат. Одна лишь 
Эзотерическая Философия дает этому ясное пояснение, хотя Зохар толкует это 
также весьма философски и понятно. Зохар просто указывает, что вначале Элохим 
(Алхим) назывался Ахад, «Единый» или «Божество, Единое во Множестве», очень 
простое представление 138] в пантеистическом понимании – пантеистическом, 
конечно, в его философском смысле. Затем пришло изменение – «Иегова есть 
Элохим», таким образом, объединяя множество и делая первый шаг к Монотеизму. 
Теперь на вопрос: «Каким образом Иегова есть Элохим?» – Ответ: «„Тремя 
Продвижениями” снизу». Смысл ясен. Продвижения суть символы и взаимно 
аллегоричны и отвечают Духу, Душе и Телу (человека); кругу, превращенному в Дух,
 Душу Мира и его Тело (или Землю). Выходя из Круга Беспредельности, которую ни 
один человек не может постичь, Эйн-Соф – каббалистический синоним Парабрамана, 
также Зерван-Акарана маздейцев или любого иного «Неведомого» – становится 
«Единым» (Ахад, Эка, Аху); затем он (или оно) преображается эволюцией в «Одного 
во Множестве», в Дхиани-Будд или Элохима или же в Амешаспент'ов, и его третье 
продвижение совершается при рождении плоти или «Человека». И от Человека или 
Jah-Hovah, «муже-женственного», внутренняя, божественная сущность становится на 
метафизическом плане еще раз Элохимом.
       Числа 3, 5 и 7 стоят в первых рядах в теоретическом масонстве, как это 
показано в «Разоблаченной Изиде». Один масон пишет:
       «3, 5 и 7 шагов указывают на круговое хождение. Три вида 3,3; 5,3; и 7,
3; и т.д., и т. д.
       Иногда это является в следующей форме: 753/2=376,5 и 7635/2=3817,5, и 
пропорция 20612/6561 футов для кубического измерения дает измерения Великой 
Пирамиды.»
       Три, Пять и Семь суть мистические числа, и последнее и первое очень 
почитаются, как масонами, так и парсийцами; треугольник, будучи всюду символом 
Божества204. Конечно, доктора Богословия – например, Кассель – указывают, что 
Зохар объясняет и подтверждает Христианскую Троицу (!). Тем не менее, именно 
эта христианская догма получила свое начало от  в архаическом Оккультизме и