эти предметы из области идеальных представлений, называемой нами Будущим, 
переходят в область воспоминаний, именуемой нами Прошлым. Совершенно так же 
испытываем мы впечатление длительности от действия мгновенной электрической 
искры, вследствие туманного и длительного отпечатка ее на сетчатке глаза. 
Действительно, человек или предмет не состоит только из того, что видимо в нем 
в  какой-либо данный момент, но является совокупностью всех своих различных и 
сменяющихся состояний с момента своего появления в материальной форме вплоть до 
своего исчезновения с нашей Земли. Именно «эти совокупности», существующие 
извечно в Будущем, и проходят постепенно через материю, чтобы вечно 
существовать в Прошлом. Никто не скажет, что брус железа, уроненный в море, 
начал свое существование, покинув воздух, и перестал существовать, войдя в воду,
 и что самый брус состоял лишь из этого пересечения плоскости, совпавшего в 
данный момент с математическим планом, разделяющим и, в то же время, 
соединяющим атмосферу с океаном. То же происходит и с людьми, и предметами, 
которые, выпадая из «будет» в «было», из Будущего в Прошедшее, являют мгновенно 
нашим чувствам, как бы пересечение своей целости по мере их продвижения во 
Времени и Пространстве (как материя) от одной Вечности к другой. И эти две 
вечности и составляют ту Длительность, в одной лишь которой все имеет истинное 
существование, если бы только наши чувства были способны воспринять это.

 
СТАНЦА I. – Продолжение.
3. ВСЕЛЕНСКОГО РАЗУМА НЕ БЫЛО, ИБО НЕ БЫЛО АХ-ХИ56, ЧТОБЫ ВМЕСТИТЬ ЕГО57.
       «Разум» есть наименование, данное совокупности состояний Сознания, 
сгруппированных под определительными – Мысль, Воля и Чувства. Во время 
глубокого сна мышление прекращается на физическом плане и память 
приостанавливается; таким образом, на это время «Разум не существует», ибо 
орган, через который «Эго» проявляет свое мышление и память на материальном 
плане, временно 70] перестал действовать. Нумен может стать феноменом на любом 
плане существования, проявляясь на этом плане через подходящую основу или 
проводник. И в продолжении длинной Ночи отдохновения, называемой Пралаей, когда 
все жизни растворились, «Всемирный Разум» остается, как постоянная возможность 
умственной деятельности или же как та, абстрактная и абсолютная, Мысль, 
конкретным и относительным проявлением которой является Разум. Ах-хи 
(Дхиан-Коганы) суть сонмы духовных Существ – Ангельские Чины христианства, 
Элохимы и «Вестники» евреев – являющиеся Проводниками для проявления 
Божественной или Вселенской Мысли и Воли. Они суть Разумные Силы, дающие и 
устанавливающие в Природе ее «Законы» и, в то же время, сами они действуют 
согласно Законам, возложенным на них аналогичным образом еще более Высокими 
Силами; но они не являются «олицетворениями» Сил Природы, как это часто 
ошибочно думают. Эта Иерархия духовных Существ, через которые проявляется 
Всемирный Разум, подобна армии – Воинство, воистину, посредством которого 
проявляет себя воинственная, мощь народа; она состоит из корпусов, дивизий, 
бригад, полков и т. д.; каждая имеет свою индивидуальность или свою особую 
жизнь, с известной долей свободы в действиях и соответствующей 
ответственностью; каждая включена в еще более обширную Индивидуальность, 
которой подчинены ее личные интересы и каждая заключает в себе еще меньшие 
индивидуальности.
_____

СТАНЦА I. – Продолжение.
4. СЕМИ ПУТЕЙ К БЛАЖЕНСТВУ58 НЕ БЫЛО (а). НЕ БЫЛО И ВЕЛИКИХ ПРИЧИН СТРАДАНИЯ59, 
ИБО НЕ БЫЛО НИКОГО ДЛЯ ПОРОЖДЕНИЯ ИХ И ОБОЛЬЩЕНИЯ ИМИ (b).
       а) Существуют «Семь Троп» или «Путей» к «Блаженству» Не-Бытия, которое 
есть Абсолютное Бытие, Существование и Сознание. Они не существовали, ибо 
Вселенная не была проявлена и имела бытие лишь в Божественной Мысли.
       b) Ибо это есть... Двенадцать Нидан или Причин Бытия. Каждая есть 
следствие предшествовавшей причины и, в свою очередь, причина последующей. 
Совокупность всех Нидан основывается на Четырех Истинах, доктрина эта особенно 
характерна для Системы Хинаяны60. Они принадлежат 71] теории потока, закону 
сцепления, порождающего заслуги и проступки, и приводящего, наконец, Карму в 
полную силу. Эта система основана на великой истине, что следует страшиться 
воплощения, ибо существование в этом мире приносит человеку лишь страдание, 
несчастье и боль; и сама смерть не в состоянии освободить человека от этого, 
ибо смерть есть лишь дверь, через которую он проходит к следующей жизни на 
Земле, после краткого отдыха у ее преддверия – Девачана. Система Хинаяны или же 
Школа Малой Колесницы очень древнего происхождения; тогда как Махаяна или Школа 
Большой Колесницы относится к позднейшему периоду, ибо она возникла после 
смерти Будды. Тем не менее, основы последней так же стары, как горы, приютившие 
подобные школы с незапамятных времен; и школы Хинаяны и Махаяны, обе, в 
действительности, учат ту же самую Доктрину. Яна или Колесница есть мистическое 
выражение и обе «Колесницы» стараются запечатлеть доктрину, что человек может 
освободиться от страданий рождения и даже от ложного блаженства Девачана, путем 
достижения Мудрости и Знания, которое одно лишь может рассеять плоды Иллюзии и 
Неведения.
       Майа или Иллюзия является элементом, входящим во все конечные предметы, 
ибо все, что существует, имеет не абсолютную, но лишь относительную реальность, 
так как видимость, в которую облекается скрытый нумен для данного наблюдателя, 
зависит от познавательных способностей последнего. Для неразвитого глаза дикаря 
любая картина явится сперва бессмысленным хаосом полос и мазков красок, тогда