основывая свое суждение на том, что уже известно ему. Факт этот приходилось 
постоянно иметь в виду, отсюда частые ссылки в первом томе на тома, 
принадлежащие, собственно говоря, к позднейшей части труда, но которые нельзя 
было обойти молчанием без риска, что читатель примет все это за сказку – 
фантазию, порожденную современным мозгом.
       Таким образом, Прошлое поможет осознать Настоящее, а Настоящее поможет 
лучше оценить Прошлое. Заблуждения времени должны быть объяснены и изъяты, но, 
все же, более, чем вероятно – нет, в данном случае, достоверно – что еще раз 
свидетельство долгих веков и истории будет успешно запечатлено лишь в умах 
нескольких интуитивных личностей, иначе говоря, весьма малого числа. Но в этом, 
как и во всех подобных случаях, искренние и преданные ученики могут утешиться, 
презентовав скептическому современному саддукею математическое доказательство и 
памятник его упорного упрямства и ханжества. Еще существует где-то в архивах 
Французской Академии знаменитый закон вероятий, выработанный известными 
математиками путем алгебраического процесса, на пользу скептикам. Он гласит 
так: Если два лица дают свое показание о факте и, таким образом, каждый 
передает ему 5/6 достоверности; этот факт будет тогда иметь 35/36 
достоверности; т.е., его вероятие будет относиться к его невероятию в пропорции 
35 к 1. Если три согласных показаний будут соединены вместе, вероятие даст 
215/216. Показание десяти лиц, каждое равняющееся 1/2 вероятия даст 1023/1024 и 
т.д., и т. д. Оккультист может удовлетвориться подобной достоверностью, не 
заботясь о большей.


       
        31]
ПРОЛОГ
(PROEM)
СТРАНИЦЫ ИЗ ДОИСТОРИЧЕСКОГО РЕКОРДА
       Архаический манускрипт – коллекция пальмовых листов, приведенных особым, 
неизвестным науке, способом в состояние непроницаемости для воды, огня и 
воздуха – лежит перед глазами пишущей эти строки. На первой странице изображен 
чистый, белый Диск на черном фоне. На следующей странице тот же Диск, но с 
Точкою в центре. Первый, как это известно изучающему оккультную науку, 
представляет Космос в Вечности перед новым пробуждением еще дремлющей Энергии, 
эманации Вселенной в последующих системах. Точка, в до сих пор незапятнанном 
круге, – Пространство и Вечность в состоянии Пралайи – указывает на зарю 
дифференциации. Эта Точка в Мировом Яйце есть Зародыш внутри его, который 
разовьется во Вселенную, во все Сущее, в беспредельный, периодический Космос; 
Зародыш, являющийся, периодически и поочередно, то скрытым, то действенным. 
Единый Круг есть Божественное Единство, откуда все исходит и куда все 
возвращается; его окружность – вынужденно относительный символ в силу 
ограниченности человеческого ума – предпосылает отвлеченное, 
вечно-непознаваемое ПРИСУТСТВИЕ, а его площадь Вселенскую Душу, хотя оба они 
едины. Тем, что лишь площадь Диска белая, вся же окружающая плоскость черная, 
ясно указывается, что этот план, как бы ни был он еще тускл и туманен, является 
единственным, доступным человеку, знанием. На этом плане начинаются проявления 
Манвантары, ибо в этой ДУШЕ дремлет, во время Пралайи, Божественная Мысль27, в 
которой сокрыт план каждой грядущей Космогонии и Теогонии.
       32] Это есть ЕДИНАЯ ЖИЗНЬ, вечная, невидимая и, в то же время, 
вездесущая, без начала и конца, но периодичная в своих регулярных проявлениях, 
между которыми царствует мрак тайны Не-Бытия; несознательное, вместе с тем 
Абсолютное Сознание, непостижимая, тем не менее, единая самосущая Реальность; 
истинно, «Хаос для чувств, Космос для разума». На эзотерическом языке ее единое 
абсолютное свойство, вечно непрекращающееся Движение, называется «Великим 
Дыханием28», и является непрестанным движением Вселенной в смысле 
беспредельного, вечносущего Пространства. То, что лишено движения не может быть 
Божественным. Но фактически и в действительности нет ничего абсолютно 
неподвижного во Вселенской Душе.
       Почти за пять веков до Р. Хр. Левкипп, учитель Демокрита, утверждал, что 
Пространство от Вечности наполнено атомами, побуждаемыми непрестанным движением,
 которое по истечении соответствующего времени, по мере их скопления, порождало 
вращательное движение, производя в силу взаимных столкновений боковые движения. 
Эпикур и Лукреций учили той же доктрине, добавляя к боковому движению атомов 
идею сродства, что есть оккультное учение.
       С изначала человеческого наследия, с самого первого появления строителей 
планеты, на которой живет человек, сокрытое Божество признавалось и 
рассматривалось лишь в его философском аспекте Всемирного Движения, трепета 
творческого Дыхания в Природе. Оккультизм суммирует Единое Сущее так: «Божество 
есть сокровенный, живой (или движущийся) Огонь, и вечные свидетели этому 
невидимому Присутствию – Свет, Тепло и Влага; эта троица вмещает в себе все и 
является причиной всех феноменов в Природе29». Интра-космическое движение вечно 
и непрерывно; космическое движение, видимое или то, которое подлежит познаванию,
 конечно и периодично. Как вечная отвлеченность, оно есть Вечно-Сущее; 33] как 
проявление, оно – конечно, как в грядущем направлении, так и в прошлом, будучи 
Альфой и Омегой последовательных перестроений. Космос-Нумен не имеет касания к 
причинным соотношениям феноменального Мира. Только по отношению к 
интра-космической Душе, к идеальному Космосу в непреложной Божественной Мысли, 
можем мы сказать: «Не имело начала и не будет иметь конца». Что же касается его 
тела или космической организации, хотя нельзя сказать, что оно имело первое или