которые поднялись: человек (Джин) появился между двумя. Первый человек 
именовался Kuni-to ko tatchino-mikoto и пять других имен были даны ему, и тогда 
появилась человеческая раса, мужского и женского начала. Изанаги и Изанами 
породили Tenschoko doijin первого из пяти Богов Земли.»
       Эти «Боги» просто наши Пять Рас, Изанаги и Изанами суть два рода 
«Предков», две предшествующие Расы, давшие рождение как животному, так и 
разумному человеку.
       262] Во втором томе будет показано, что число семь, так же как и 
доктрина семеричного строения человека, было первенствующим во всех сокровенных 
системах. Число это играет такую же важную роль в Западной Каббале, как и в 
Восточном Оккультизме. Элифас Леви называет число семь «Ключом к Моисееву 
сотворению и к символам каждой религии». Он доказывает, что Каббала точно 
следует даже семеричному подразделению человека, ибо диаграмма, которую он 
прилагает в своем труде «La Clef des Grands Myst?res»394, семерична. Это может 
быть обнаружено при первом взгляде, как бы искусно ни была сокрыта точная мысль.
 Также достаточно лишь взглянуть на диаграмму «Формации Души» в «Разоблаченной 
Каббале» Матерса395, взятую из вышеуказанного труда Элифаса Леви, чтобы найти 
то же самое, хотя и в другом толковании.
       Приводим эту диаграмму с каббалистическими и оккультными наименованиями.

ДИАГРАММА IV
ВЕРХНЯЯ ТРИАДА.
Триада
Бессмертная396.
}

НИЗШАЯ ЧЕТВЕРИЦА.
Преходящая и
Смертная.
}

       
       Леви называет Нэфеш то, что мы называем Манасом и vice versa. Нэфеш есть 
Дыхание (животной) Жизни в человеке – Дыхание Жизни, 263] инстинктивное в 
животном; Манас есть Третья Душа – человеческая в ее светлом аспекте, и 
животная в связи с Самаэлем или Камою. Нэфеш действительно есть «Дыхание 
(животной) Жизни», которая была вдунута в Адама, человека из праха; 
следовательно это есть Жизненная Искра, одушевляющий Элемент. Без Манаса, 
«Разумной Души» или Ума, который в диаграмме Леви неправильно назван Нэфеш, 
Атма-Буддхи неразумна на этом плане и не может выявляться. Именно, Буддхи есть 
Пластический Медиатор, не Манас, являющийся разумным посредником между верхней 
Триадою и низшей Четверицею. Но много таких странных и любопытных превращений 
встречается в каббалистических трудах – убедительное доказательство тому, что 
эта литература стала прискорбной путаницей. Мы принимаем классификацию эту лишь 
в этом особом пункте, чтобы показать сходные точки.
       Теперь, мы представим в форме таблицы то, что осторожный Элифас Леви 
пишет, чтобы объяснить свою диаграмму и то, чему учит Тайная Доктрина – и 
сравним и то и другое. Элифас Леви делает также различие между 
каббалистическими и оккультными учениями о Духе.
       
Элифас Леви, каббалист, говорит:
Теософы утверждают:
ПНЕВМАТИКА КАББАЛИСТОВ.
ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ПНЕВМАТИКА.
1. Душа (или Эго) есть Свет облеченный; и Свет этот троичен.
1. То же самое; ибо это есть Атма-Буддхи-Манас.
2. Нэшама – чистый Дух.
2. То же самое397.
3. Руах – Душа или Дух.
3. Духовная Душа.
4. Нэфеш – Пластический Медиатор398.
4. Медиатор между Духом и Человеком, обитель Разума, Ум в человеке.
5. Одеяние Души есть оболочка (тело) Образа (Астральная Душа).
5. Правильно.
264] 6. Облик двойственен, ибо он отражает доброе и злое.
6. Слишком бесполезно апокалипсично. Почему не сказать, что астральное тело 
человека так же отражает доброго человека, как и злого; человека, вечно 
стремящегося к высшей Триаде, ибо иначе он исчезает вместе с Четверицею.
7. (Облик – Тело).
7. Земной Облик.
ОККУЛЬТНАЯ ПНЕВМАТИКА.
(Согласно Эл. Леви).
ОККУЛЬТНАЯ ПНЕВМАТИКА.
(Согласно Оккультистам).
1. Нэфеш бессмертна, ибо она обновляет свою жизнь через разрушение форм.
   (Но Нэфеш, «Дыхание Жизни» есть ложное наименование и бесполезная загадка 
для ученика).
1. Манас бессмертен, ибо, после каждого нового воплощения, он присоединяет к 
Атма-Буддхи нечто от себя и, таким образом, ассимилируясь с Монадою, разделяет, 
ее бессмертие.