получить плод всех пяти, иначе он будет рожден не выше животного360.
       Следовательно Джива завершена лишь в человеке. Что же касается до его 
седьмого принципа, то это лишь один из Лучей Всемирного Солнца, ибо каждое 
разумное создание получает временный заем лишь того, что должно вернуться к 
своему источнику. Что же касается до его физического тела, то оно оформлено 
низшими земными Жизнями через физическую, химическую и физиологическую 
эволюцию; «Благословенные не имеют никакого касания к очищению материи», 
говорит Каббала в халдейской «Книге Чисел».
       Итак, мы приходим к следующему: Человечество, в своей первой прототипной 
эфирной форме, есть отпрыск Элохима Жизни или Питри; в своем качественном и 
физическом аспекте оно есть прямое потомство «Предков», низших Дхиани или Духов 
Земли; но своей моральной, психической и духовной природою оно обязано Группе 
божественных Существ, имя и характеристика которых будут даны во втором томе. 
Коллективно люди являются созданием Множеств различных Духов; порознь, 
обиталищами этих Множеств; иногда же и индивидуально они являются проводниками 
некоторых из них. В нашей настоящей и такой материальной Пятой Расе, земной Дух 
Четвертой Расы все еще силен, но мы приближаемся ко времени, когда маятник 
эволюции направит свой размах определенно вверх, чтобы привести Человечество на 
линию, параллельную с примитивной, Третьей Коренной Расою в отношении 
духовности. В течение своего детства человечество было всецело составлено из 
того ангельского множества, Духи которого обитали и оживляли чудовищные и 
гигантские обиталища Четвертой Расы, построенные и составленные из бесчисленных 
мириад Жизней, так же как теперь и наши тела. Эта фраза будет объяснена позднее 
в настоящих Комментариях. Наука, тускло улавливая истину, может найти бактерии 
и другие бесконечно малые жизни в человеческом теле и увидеть в них лишь 
случайных и ненормальных посетителей, которым приписываются болезни. Оккультизм 
– усматривающий Жизнь в каждом атоме и молекуле, будь-то в минерале или 
человеческом теле, в воздухе, огне или воде – утверждает, что все наше тело 
построено из таких Жизней; малейшая бактерия под микроскопом в сравнении с ними 
так велика, как слон по отношению к малейшей инфузории.
       Вышеупомянутые «обиталища» улучшались в тканях и симметрии форм, по мере 
своего совместного роста и развития со Сферой, носящей их. Но физическое 
улучшение произошло за счет 246] духовного, Внутреннего Человека и Природы. Три 
срединных принципа в Земле и человеке с каждою Расою становились более 
материальными; Душа отступала назад, уступая место Физическому Рассудку; 
сущность Элементов превратилась в материальные и сложные элементы, известные 
нам сейчас.
       Человек не есть и никогда не мог быть завершенным произведением «Господа 
Бога», но он дитя Элохима, так своевольно превращенного в единого числом и 
мужского начала. Первые Дхиани, которым было поручено «создать» человека по их 
подобию, могли только отбросить свои Тени, как тонкий образец для обработки 
Духами Природы – материи. Человек, вне всякого сомнения, создан физически из 
праха Земли, но его создатели и формировщики были многочисленны. Также не может 
быть сказано, что «Бог вдохнул в ноздри его Дыхание Жизни», если мы не 
отождествим этого Бога с «Единою Жизнью», вездесущей, хотя невидимой, и если 
подобная операция не будет приписана «Богу» по отношению к каждой «Живой Душе», 
которая есть Жизне-Душа (Нэфеш), а не Божественный Дух (Руах), лишь один 
обеспечивающий человеку божественную степень бессмертия, которое ни одно 
животное, как таковое, не может достичь в этом цикле воплощения.
       Именно, благодаря этим неточным различиям, сделанным евреями и, теперь, 
нашими западными метафизиками, не способными понять и, следовательно, принять 
более, чем тройственного человека – Дух, Душа и Тело – «Дыхание Жизни», было 
смешано с бессмертным «Духом». Это приложимо также непосредственно к 
протестантским богословам, которые, переводя известный стих в Четвертом 
Евангелии361, совершенно исказили смысл его. Это искажение гласит: «Ветер дует, 
где он хочет» вместо «дух дышит, где он хочет», как стоит в оригинале, также и 
в переводе греческой восточной церкви.
       Ученый и большой философ, автор «New Aspects of Life», хотел бы внушить 
своему читателю, что согласно евреям:
       «Нэфеш Хиа (Живая Душа) произошла или возникла через внедрение Духа или 
Дыхания Жизни в оживленное тело человека, и она должна была заменить и занять 
место этого Духа в составленной, таким образом, Самости, так что вошедший Дух 
исчезал из вида и поглощался Живою Душою.»
       Человеческое тело, полагает он, должно рассматриваться, как утроба, где 
и откуда развивается Душа, которую он ставит, как бы выше Духа. Рассматриваемая 
со стороны функций и с точки 247] зрения деятельности, Душа, несомненно, стоит 
выше в этом конечном и условном мире Иллюзии. Душа, говорит он, «ультимативно 
порождена из оживленного тела человека», таким образом, автор просто 
отождествляет «Дух» (Атма) с «Дыханием Жизни». Восточные оккультисты возразят 
на это утверждение, ибо оно основано на ошибочном представлении, что Прана и 
Атма или Дживатма есть одно и то же. Автор поддерживает свое утверждение, 
указывая, что у древних евреев, греков и даже латинян, Ruach, Pneuma и Spiritus 
означали Ветер – у евреев – несомненно, и весьма вероятно, и у греков, и 
римлян; греческое слово Anemos (Ветер) и латинское Animus (Душа) имеют 
подозрительную связь.
       Все это притянуто за волосы. Но едва ли возможно найти подходящее поле 
битвы для решения этого вопроса, ибо д-р Пратт является, по-видимому, 
практическим и педантичным метафизиком, своего рода каббалистом-позитивистом, 
тогда как восточные метафизики, особенно ведантисты – все идеалисты. 
Оккультисты также принадлежат к крайней Эзотерической Школе Веданты и, хотя они