вершины представляют пять важнейших частей тела, пять каналов в человеке – 
голову, две руки и две ноги – откуда мощнее всего исходят месмерические токи, 
то есть просто само начертание этой фигуры (которое гораздо эффективнее, когда 
производится кончиками пальцев, а не мелом, углем или карандашом), усиленное 
страстным желанием облегчить боль, весьма часто непроизвольно вызывает 
истечение изо всех этих каналов целебного флюида с гораздо большей силой, чем 
обычно. Вера в пентаграмму трансформируется в сильную волю, а она – в энергию; 
энергия же – каким бы чувством или причиной она ни была вызвана – наверняка 
устремится в какое-то место и пронзит его более или менее сильно; и вполне 
естественно, что им будет именно то место, на котором в данный момент 
сосредоточено внимание оператора; отсюда и лечение, приписываемое 
невежественным месмеризатором Пентаграмме. Истинно замечание Шеллинга, что 
"хотя магия перестала быть объектом серьезного внимания... она имеет историю, 
связанную, с одной стороны, с высочайшими темами символизма, теософии и древней 
науки, а с другой – с нелепыми и трагическими галлюцинациями, вызванными 
многочисленными формами демономании... В греческой мифологии обнаруживаются 
следы высшего разума и даже совершенной системы, намного превосходящие 
горизонты самых древних письменных памятников прошлого... и части сей системы 
можно найти в еврейской каббале..."[175] "Этой совершенной системой" в 
настоящее время владеют несколько восточных адептов. Фанатики могут оспаривать 
законность "Магии", но в реальности ее как искусства и особенно науки вряд ли 
можно усомниться. Не сомневается в этом и все римско-католическое духовенство, 
хотя страх, что она станет грозным свидетелем против его незаконного 
восхождения, заставляет его приписывать все ее чудеса действию злых духов или 
"падших ангелов". В Европе у нее до сих пор еще есть "несколько ученых и 
уважаемых профессоров и адептов", признает та же "Энциклопедия". И мы можем 
добавить, что в мире "язычества" существование ее признано почти повсеместно, а 
адепты ее многочисленны, хотя и стараются избегать внимания мира скептиков.
ЛАМЫ И ДРУЗЫ
Новая работа м-ра Олифанта "Land of Gilead" привлекает к себе всеобщее внимание.
 По выходу ее в свет последовали рецензии, но мы не обращались к этой теме 
вплоть до сего дня из-за отсутствия места. И даже сейчас мы скажем несколько 
слов не о самой работе – хотя вряд ли можно по достоинству оценить сочинения 
этого умнейшего автора, – но о том, что он рассказывает о друзах, этих мистиках 
Горы Ливанской, о коих известно так мало. Возможно, мы сможем осветить эту тему 
по-новому.
"Друз [полагает м-р Олифант] твердо убежден, что близится конец мира. Недавние 
события пока что совпадали с загадочными пророчествами его священных книг, и 
посему он с нетерпением ждет скорейшего воскрешения аль-Хакима – основателя и 
божественной личности этой секты. Чтобы понять это, необходимо вспомнить 
взаимосвязь теологии Китая и друзов. Считается, что души всех благочестивых 
друзов во множестве обретаются в некоторых городах на западе Китая. О конце 
мира оповестит приближение с Востока могучей армии, которая выступит против 
владычества соперничающих ислама и христианства. Эта армия, под водительством 
Универсального Разума, будет состоять из миллионов китайских унитариев. 
Христиане и магометане покорятся ей и двинутся в Мекку. Тогда появится 
аль-Хаким; по его повелению Небесный Огонь уничтожит Каабу и мертвые восстанут 
из могил. В нынешнем столкновении России с Китаем друзы видят осуществление 
священных пророчеств и ждут не дождутся наступления Армагеддона, в котором, как 
они считают, им предначертано сыграть выдающуюся роль". – "The Pioneer".
Мистер Лоренс Олифант, на наш взгляд – один из лучших писателей Англии. Он 
гораздо глубже знаком с внутренней жизнью Востока, нежели большинство авторов и 
путешественников, писавших на эту тему – не исключая даже капитана и миссис 
Бертон. Однако и его острый и наблюдательный ум едва ли способен постигнуть 
тайну глубоко мистических верований друзов. Начнем с того, что аль-Хаким не 
является основателем этой секты. Ее ритуалы и догмы никогда не разглашались, и 
знали о них лишь те, кто был принят в само Братство. Об их происхождении также 
почти ничего не известно. Что же касается их экзотерической религии – того, что 
из нее просочилось в свет – об этом можно сказать всего несколько слов. 
Полагают, что друзы – помесь курдов, марди-арабов и других полуцивилизованных 
племен. По нашему же скромному мнению, это потомки и смесь мистиков всех 
народов – мистиков, которые, перед лицом жесточайшего и беспощадного 
преследования со стороны ортодоксальной христианской Церкви и правоверного 
ислама, с первых же веков магометанской пропаганды стали собираться вместе и со 
временем обосновались в твердынях Сирии и Горы Ливанской и обрели там 
первоначальное пристанище. С тех пор они соблюдали свои верования и поистине 
оккультные обряды в строжайшей тайне. Впоследствии их воинственный нрав, 
величайшая смелость и единство цели, равно вселявшие страх в неприятелей, будь 
то мусульмане или христиане, подвигли их на создание независимой общины, кою 
можно назвать imperium in imperio. Друзы – сикхи Малой Азии, их община во 
многом похожа на канувшее в Лету "царство" последователей гуру Нанака, вплоть 
до мистицизма и неукротимой смелости. Но и те и другие теснейшим образом 
связаны с третьим, еще более мистическим обществом религиозных фанатиков, о 
коем ничего или почти ничего не ведают посторонние: мы имеем в виду братство 
тибетских ламаистов, известное как Братство Селанг,[176] которое почти ни с кем 
не вступает в сношения. Даже Чома де Кёрёши[177], проведший несколько лет с 
ламами, едва ли узнал из религии этих чакравартинов (чакравартины – вертящие 
колесо) больше того, что они сами позволили ему узнать о своих экзотерических 
обрядах; о кхеланах же он не узнал решительно ничего.
Тайна, окутывающая священные писания и религию друзов гораздо более