Древние западные астрономы никогда не называли это созвездие Крокодилом; они 
изображали его рогатым козлом и так и называли – Козерог.
[О принципе, называемом Субба Роу Дживатмой и представленном, по его словам, 
знаком Сингха[108], то есть Льва]:
В своем низшем и самом материальном состоянии это жизненный принцип, 
оживотворяющий материальные тела животного и растительного царств, etc.
[Об утверждении Субба Роу, что знак Сингха, или Льва, также представляет 
"истинного Христа, чистого духа-помазанника, хотя миссионеров эта интерпретация 
может и покоробить"]:
Тем не менее, сие утверждение верно. Дживатма в Микрокосме (человеке) – та же 
духовная сущность, что оживляет и Макрокосм (Вселенную); характерное различие 
между двумя Дживатмами состоит в том, что обе, суть два состояния одной и той 
же Силы. Стало быть, "сей сын Параматмы" является извечной корреляцией 
Отца-Причины, ибо Пуруша проявляется как Брахма из "золотого яйца" и становится 
Вселенной – Вирадж. Мы все "рождены Адити, из воды" (Риг-Beda, Гимны Марутам, 
Книга X, Гимн 63,2), и "Сущее рождено из несущего" (там же, Мандала I, Гимн 164,
 6).
[Об Астральном Свете]:
Само имя Канья[109] (Дева) показывает, насколько древние эзотерические системы 
были созвучны в своих фундаментальных доктринах. Каббалисты и 
философы-герметики именуют Астральный Свет "святою или небесною Девой". 
Астральный Свет в своей совокупности является седьмым. Отсюда – семь принципов, 
рассеянных в едином целом, или шесть и один – два треугольника и венец.
[Об утверждении Субба Роу, что "Дживатма разнится от Параматмы или 
"Баддха"[110] отличается от "Мукты"[111] тем, что находится во власти этих 36 
Таттв[112], тогда как Мукта – свободен"]:
Подобно тому, как Бесконечное разнится от Конечного, а Необусловленное от 
Обусловленного.
[О 36 Таттвах]:
36 – это трижды 12, или 9 Тетрактисов, или 12 Триад – самые священные из 
каббалистических и пифагорейских чисел.
[О знаке Макара, или Козла (Козерога)]:
Прочитайте в августовском номере (за 1881 год) статью "Пятиконечная звезда", 
где мы говорим о том, что пять вершин пятиконечной звезды – пентаграммы – 
символизируют две руки, две ноги и голову человека.
[О "девяти Праджапати – помощниках Демиурга"]:
Девять каббалистических Сефирот, эманирующих из Сефиры десятой, и глава Сефирот 
– идентичны. Три троицы или триады, с их эманирующим принципом, образуют 
пифагорейскую мистическую Декаду – сумму всего, символизирующую весь Космос.
АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ
В работе магистра гуманитарных наук Чарльза Б. Уэйта "History of the Christian 
Religion to the Year Two Hundred", представленной и рецензированной в "Banner 
of Light" (Бостон), есть места, посвященные величайшему тавматургу[113] второго 
века нашей эры – Аполлонию из Тианы, равного которому не было в Римской империи.

["Аполлоний Тианский был самой замечательною личностью той эпохи... Еще до его 
рождения Протей – египетский бог – предстал пред его матерью и объявил, что 
воплотится в ребенке, которого она ждет"].
Это – легенда, превращавшая во времена оны каждую выдающуюся личность в "сына 
Божьего", рожденного чудесным образом девою. Но то, что следует далее – история.

[Еще в юности Аполлоний славился красотою, умом и аскетической жизнью. Когда 
ему было почти 100 лет, он предстал пред императором Рима, обвиненный в 
колдовстве; его бросили в тюрьму, откуда он исчез, но в тот же день 
повстречался друзьям в Поццуоли, что в трех днях пути от Рима].
Некоторые писатели пытались изобразить Аполлония как легендарную личность, хотя 
набожные христиане упорно называют его шарлатаном. Если бы существование Иисуса 
из Назарета было засвидетельствовано историей, а сам он хотя бы наполовину 
известен классическим писателям, как Аполлоний, то ныне ни один скептик не 
усомнился бы в реальности такого человека, как Сын Марии и Иосифа. Аполлоний из 
Тианы был другом и корреспондентом римской императрицы и нескольких императоров,
 в то время как о Христе страницы истории не сохранили ни единой строчки, 
словно жизнь его была начертана на песках пустыни. Письмо же Христа к 
властителю Эдессы Авгарю[114] – подлинность которого соизволил подтвердить лишь 
один Евсевий[115], этот Барон Мюнхаузен в иерархии Отцов Церкви – было названо 
"смахивающим на подделку" даже самим Пейли, чья крепкая вера допускает самые 
невероятные истории.
Итак, Аполлоний – лицо историческое[116]; тогда как многие Отцы-Апостолы пред 
внимательным оком исторической критики начинают меркнуть, и большинство из них 
угасает и исчезает, словно "блуждающий огонек" или ignis fatuus.
ГРАФ СЕН-ЖЕРМЕН
Время от времени в Европе появлялись люди, чьи редкие интеллектульные 
способности, блестящая речь и таинственный образ жизни изумляли и ослепляли 
общество. Статья из "All the Year Round"[117], воспроизводимая здесь, 
рассказывает как раз об одном из них – графе Сен-Жермене.
В любопытной работе Харгрейва Дженнингса "The Rosicrucians" описывается еще 
один удивительный человек – некий сеньор Гуальди, о коем в свое время говорило 
все венецианское общество. Третий – известный как Алессандро Калиостро – был 
историческою личностью, чье имя из-за состряпанной католиками биографии стало 
синонимом бесчестия. Мы не намерены здесь сравнивать сии три индивидуальности