на земную жизнь и дела в результате постоянной проверки фактов, а не по 
собственному желанию или воле.
В тесной связи с астрологией находится каббала и ее система чисел. Тайная 
мудрость древних халдеев, оставленная ими в наследство евреям, имеет 
непосредственное касательство к сей мифологической науке небес и содержит 
доктрины сокровенной, оккультной мудрости о циклах времени. В древней философии 
священные числа начинались с великой единицы – единого – и оканчивались на 
ничто, или нуль – символ бесконечного и безграничного круга, символизирующего 
Вселенную. Все числа между ними, взятые в любой комбинации и перемноженные 
любым способом, представляют собою философские идеи, относящиеся либо к 
духовному, либо к физическому явлению природы. Они являются ключом к архейским 
взглядам на космогонию в широком смысле, включая человека и все сущее, и 
связаны с человеческою расой и индивидуумами как духовно, так и физически. 
"Числа Пифагора, – говорит Порфирий, – представляли собой иероглифические 
символы, посредством которых он объяснял все идеи о природе всех вещей"[102].
В символической каббале – древнейшей системе, оставленной халдеями – скрытый 
смысл букв, слов и предложений выявлялся с помощью числовых способов. Гематрия 
(один из трех способов) – чисто арифметический и математический метод – состоит 
в том, что к буквам слова применяется их числовое значение; буквы употребляются 
как цифры и в иврите, и в греческом. Фигуральная Гематрия, выводящая 
мистические значения из начертания букв, применяется в оккультных манускриптах 
и в Библии.
Таким образом, как показывает Корнелий Агриппа в "Числах" (X, 35) – буква Бет 
имеет значение, противоположное врагам. Священные анаграммы, известные как 
Зируф, раскрывают свой таинственный смысл с помощью второго способа – Темуры: 
буквы переставляются, заменяются одна на другую и затем раскладываются по рядам,
 согласно их числовому значению. Если в оккультной науке нет ни одного действия,
 не уходящего своими корнями в астрологию, то арифметика, и особенно геометрия, 
являются частью наипервейших принципов магии. Самые сокровенные тайны и силы 
природы склоняются перед властью чисел. Не надо рассматривать это как 
заблуждение. Только тот, кто знает относительные и абсолютные числа или так 
называемое соотношение между причинами и следствиями, сможет получить желаемый 
результат с достаточной точностью. Малейшая ошибка, пустяковая разница в 
астрономическом вычислении – и достоверное предсказание небесного явления 
станет невозможным. Как говорит Северин Боэций, все вещи были образованы именно 
пропорцией определенных чисел. "Бог геометризирует", – заявляет Платон, имея в 
виду творящую природу. Если в творениях природы так много оккультных качеств, 
то "что же удивительного, если числа, будучи чисты и связаны лишь с идеями, 
обладают качествами гораздо более великими и оккультными?" – вопрошает Агриппа. 
Даже Время содержит таинственное число, а равно и движение, и действие; стало 
быть, все, что движется, действует или подвержено времени, тоже должно его 
содержать. Но "тайна скрыта в абстрактной силе числа, в его рациональном и 
формальном состоянии, а не в звуковом выражении, каковое имеет место среди 
людей, кои покупают и продают" ("De Occulta Philos.", гл. III, стр. СII). 
Пифагорейцы утверждали, что в числах имен они различают многое. И если автор 
Откровения Св. Иоанна приглашает всех, имеющих разум, "сосчитать число зверя", 
то только потому, что он был каббалистом.
Всезнайки нашего поколения ежедневно кричат, что наука и метафизика 
непримиримы; и так же каждодневно факты доказывают, что это лишь еще одно из 
многих распространенных заблуждений. Царство точной науки провозглашено на 
каждом перекрестке, и Платон, который, говорят, полагался на свое воображение, 
осмеян, а метод Аристотеля, основанный лишь на чистом рассудке, единственно 
принят наукой. Почему? Да потому, что "философский метод Платона был антиподом 
метода Аристотеля. Он исходил из универсалий, само существование коих было 
вопросом веры, – говорит д-р Дрейпер[103], – и уже от них переходил к 
частностям или деталям. Аристотель, напротив, поднимался от частностей к 
универсалиям, продвигаясь к ним посредством индукции" ("History of the Conflict 
between Religion and Science", стр. 26). Заметим на это скромно, что математика 
– единственная точная и непогрешимая наука в мире наук – исходит из универсалий.

Похоже, что именно нынешний, 1881 год бросает вызов сухой, привязанной к фактам 
науке, и своими необычайными событиями как наверху, так и внизу, на небесах и 
на земле, наводит критику на странные "совпадения". Его причуды в области 
метеорологии и геологии были предсказаны астрономами, а их готовы уважать все. 
В этом году на горизонте виднеется некий треугольник из ярчайших звезд, 
прогнозированный ими, но, тем не менее, оставленный без объяснений. Сие – 
простое сочетание небесных тел, говорят они. Что же касается данного 
треугольника, образованного тремя большими планетами – Венерой, Юпитером и 
Сатурном, имеющими некоторое отношение к судьбам людей и наций, – что ж, сие 
чистый предрассудок. "Мантия астрологии истлела, а когда-либо сбывшиеся 
прогнозы должно приписать лишь слепому случаю".
Мы не так уж уверены в этом и, если позволите, ниже объясним почему; пока же 
нам нужно напомнить читателю о том, что Венера, наиярчайшая из трех упомянутых 
планет – как было замечено в Европе и, насколько нам известно, и в Индии – 
неожиданно покинула двух своих компаньонов и, медленно двигаясь вперед, 
остановилась над ними, откуда продолжает ослеплять обитателей Земли почти 
сверхъестественной яркостью.
Соединение двух планет случается весьма редко, трех – еще реже; соединение же 
четырех и пяти планет – целое событие. Последний феномен имел место в истории 
лишь однажды, за 2449 лет до н. э., когда за ним наблюдали китайские астрономы,