Автор говорит:
"Число семь признавалось священным не только всеми цивилизованными народами 
античности и Востока, но и глубоко почиталось даже позднейшими народами Запада. 
Астрономическое происхождение сего числа не вызывает сомнений. Человек, с 
незапамятных времен ощущавший свою зависимость от небесных сил, всегда и во 
всем подчинял землю небесам. Таким образом, самые большие и яркие светила в его 
глазах становились наиважнейшими и высочайшими из сил; таковы были планеты, 
коих весь античный мир насчитывал семь. С течением времени они претворились в 
семь богов. У египтян было семь изначальных высших богов, у финикийцев – семь 
кабиров, у персов – семь священных коней Митры, у парсов – семь ангелов, 
противостоящих семи демонам, а также семь небесных обителей, соответствовавших 
семи нижним сферам. Чтобы более ясно представить сию идею в конкретной форме, 
семь богов часто изображались как семиглавое божество. Все небо подчинялось 
семи планетам, поэтому почти во всех религиозных системах мы находим семь 
небес".
Вера брахманической религии в семь лок не изменила древней философии, и – кто 
знает? – сама идея могла зародиться в Арьяварте – колыбели всех философий и 
матери всех последующих религий! Если египетская доктрина метемпсихоза – 
переселения души – учила о существовании семи состояний очищения и 
последовательного усовершенствования, то верно также и то, что буддисты 
заимствовали у ариев Индии, а не из Египта представление о семи стадиях 
последовательного развития развоплощенной души, которое аллегорически 
отображается в семи ярусах и зонтиках пагоды, постепенно уменьшающихся к 
вершине.
В мистическом почитании Митры было "семь врат", семь алтарей и семь таинств. 
Священники многих восточных народов подразделялись на семь степеней, семь 
ступенек вели к алтарям, а в храмах горели свечи в подсвечниках о семи ветвях. 
Некоторые масонские ложи и поныне имеют семь и четырнадцать ступеней.
Семь планетарных сфер являлись образцом для государственных делений и 
организаций. Китай подразделялся на семь провинций, древняя Персия – на семь 
сатрапий. Согласно арабской легенде, семь ангелов охлаждают Солнце с помощью 
льда и снега, дабы оно не испепелило Землю, и семь тысяч ангелов каждое утро 
приводят в движение Солнце. Две древнейшие реки Востока – Ганг и Нил – имеют по 
семь устьев. В древнем Востоке было семь главных рек (Нил, Тигр, Евфрат, Оке, 
Джаксартез, Араке и Инд), семь знаменитых сокровищ, семь городов, полных злата, 
семь чудес света и так далее. Число семь играло выдающуюся роль и в архитектуре 
храмов и дворцов. Знаменитая пагода Чурингам окружена семью квадратными стенами,
 окрашенными семью различными цветами, а в середине каждой стены стоит 
семиярусная пирамида; точно так же в допотопные времена храм Борсиппа – ныне 
Бирс-Нимруд[66] – имел семь ярусов, символизировавших семь концентрических 
кругов семи сфер, каждый из которых был сооружен из полого кирпича и металла, 
соответствующих цвету планеты, управляющей сферой, которую этот ярус 
олицетворял.
И нам говорят, что все это – "остатки язычества", следы "древних суеверий, кои, 
подобно совам и летучим мышам мрачных подземелий, разлетелись перед 
ослепительным светом христианства, чтобы более уже не возвращаться", – 
заявление, которое слишком легко опровергнуть. Автор рассматриваемой статьи 
собрал сотни примеров, доказывающих, что не только христиане древности, но даже 
современные христиане чтут число семь, и так же свято, как и прежде, в то время 
как в действительности таких примеров можно найти тысячи. Начиная с 
астрономических и религиозных исчислений древних римлян-язычников, деливших 
неделю на семь дней и почитавших седьмой день как наиболее священный – Sol, то 
есть день Солнца, посвященный Юпитеру – и в честь этого дня все христианские 
народы, особенно протестанты, совершают пуджу[67] и поныне. Если мы случайно 
услышим, что это идет не от римлян-язычников, а от евреев-монотеистов, то 
почему же тогда седьмым днем считается не суббота – настоящий "саб-бат", а 
воскресенье – день Солнца!
Если Рамаяна упоминает о семи ярдах в резиденциях индийских царей, а к 
знаменитым храмам и городам древности обычно вели семь врат, тогда почему в 
десятом веке христианской эры жители провинции Фрисландия строго следовали 
числу семь в делениях своих провинций и требовали пожертвований в размере семи 
пфеннигов? Священная Римско-Христианская Империя имела семь курфюрстов, то есть 
выборщиков. Венгры эмигрировали под предводительством семи князей и основали 
семь городов, известных как Семиградье (теперешняя Трансильвания). Если Рим 
язычников был построен на семи холмах, то Константинополь имел семь названий – 
Византии, Антония, Новый Рим, град Константина, Отделяющий Части Мира, 
Сокровище Ислама, Стамбул – а также, в дополнение ко всем остальным, звался 
градом на семи Холмах и градом семи Башен. Согласно мусульманам, "он осаждался 
семь раз и был взят спустя семь недель седьмым султаном Османской империи". По 
представлениям восточных народов, семи планетарным сферам соответствуют семь 
колец, которые женщины носят на семи частях тела: голове, шее, руках, ногах, в 
ушах, в носу, вокруг талии, и эти семь колец (или кругов) женихи Востока по сей 
день дарят своим невестам; персидские песни воспевают красоту женщины, таящуюся 
в семи прелестях.
Семь планет всегда остаются на равном расстоянии друг от друга и вращаются по 
одной и той же орбите – отсюда идея о вечной гармонии Вселенной, навеянная сим 
вращением. В связи с этим число семь стало особо священным и навсегда сохранило 
важное значение для астрологов. Пифагорейцы рассматривали число семь как образ 
и модель божественного устройства и гармонии в природе. Это было число, 
содержавшее в себе две священные тройки, или "триады", к которым прибавлялась