всего несколько жалких и отвратительных мерзавцев, она была окончательно 
уничтожена и ныне уже не существует.
[Одним из самых эффективных способов сокращения оттока углекислоты является 
воздержание от пищи, соразмерное с поддержанием жизни. Воздержание от еды 
сокращает число вдохов, таким образом уменьшая расход углерода. Мы читаем: 
"Задержка выдоха... каждодневно практикуется нищенствующими монахами-брахманами,
 стремящимися к гибернации[52] или йоге"].
Гибернация принадлежит к системе йоги и может считаться одним из ее результатов,
 но она никак не может быть названа "йогой".
[Увеличение интервала между выдохом и вдохом – еще один важный способ 
регулирования оттока углекислоты. "Максимальное количество углекислоты, 
высвобождаемое легкими за определенное время, меньше всего расходуется за счет 
замедленного, нежели нормального выдоха"].
Таким образом, в этой части трактата мы находим полное обоснование практики 
индусских аскетов – и даже христианских святых всех времен, начиная с первого 
века и до наших дней – что мы еще докажем. А потому насмешки невежд, скептиков 
и материалистов над тем, что им кажется абсурднейшим из занятий, оборачиваются 
против самих же насмешников. Ибо ныне мы убеждаемся, что если аскет 
предпочитает подземную пещеру открытому свежему воздуху, дает (очевидно) обет 
молчания и предается медитации, отказывается прикасаться к деньгам или чему-то 
металлическому и, наконец, проводит дни свои за занятием, кажущимся наиболее 
смехотворным изо всех – в сосредоточении мысли на кончике носа – то он делает 
это не ради того, чтобы разыграть нелепую комедию, и не из слепого предрассудка,
 но в качестве физической тренировки, основанной на строго научных принципах. 
Тысячи факиров, госсейнов, байрагов и иных нищенствующих монахов, наводняющих 
деревни и религиозно-благотворительные базары Индии в нынешний век, могут быть 
– и несомненно являются – никчемными и праздными бродягами, современными шутами,
 подражающими великим ученым философам древности. И не остается сомнений, что 
имитируя асаны и рабски следуя традиционным обычаям своих великих собратьев, 
они понимают, почему они делают это, не более скептика, потешающегося над ними. 
Однако если мы внимательнее ознакомимся с возникновением их школы и изучим 
Йога-Видью[53] Патанджали, мы сможем лучше понять и, стало быть, оценить их, 
казалось бы, нелепую практику. Если древние не были так сведущи в тонкостях 
физиологии, как наши врачи карпентеровской современной школы – вопрос сей все 
еще sub judice – то, с другой стороны, они могли овладеть иным направлением 
этой науки, другими, куда более глубинными[54] методами, нежели первые; короче 
говоря, они познали ее оккультные и особые законы лучше нас. Невозможно 
отрицать, что древние народы обладали глубоким знанием того, что в наши дни 
зовется "гипнотизмом" или самомесмеризацией – словом, самопроизвольным 
погружением в транс. Одним из подтверждений этого служит тот факт, что 
описанный здесь метод известен как традиционный вид практики христианских 
монахов горы Атос и поныне. Желая вызвать "божественные видения", они часами 
сосредотачивают мысли и взгляд на пупке. О таком времяпрепровождении в 
греческих монастырях свидетельствует ряд русских путешественников; и писатели 
других стран, посетившие сей знаменитый приют отшельников, также подтвердят 
наши слова...
Прояснив этот первый пункт и оправдав индусских йогов от имени и на основании 
современной науки, отложим дальнейшее обсуждение этой темы до следующего номера.

* * *
[Благодаря воздержанию от еды, питья и дыхания, кроме как в четко определенных 
и ограниченных количествах, йог приобретает способность к гибернации].
Д-р Таннер из Нью-Йорка вознамерился доказать, "что можно обходиться без пищи, 
поддерживая организм лишь водой и воздухом в течение сорока суток", что, 
согласно американским газетам, было подсказано ему упоминанием о 
продолжительности искушения Христа в пустыне. Но этот особый срок – "сорок 
дней" – старше христианства и был в ходу у многих до-христианских аскетов, 
опиравшихся на древнюю медицину, познавшую предел человеческой выносливости и 
четко определившую возможности органов жизнедеятельности. Ни один человек – 
если он не в состоянии глубокой гибернации – не может преодолеть этого предела. 
Вот почему крайний срок поста джайнов – "сорок дней"; и в одном из будущих 
номеров мы надеемся привести неоспоримое доказательство того, что здесь, в 
Бомбее, есть люди, успешно прибегающие к таким постам. Мы знаем двух таких 
фанатиков лично. Еще месяц назад к нашему заявлению отнеслись бы не только с 
сомнением, но и категорически отвергли бы его, "поскольку против теории д-ра 
Таннера крепкая оппозиция ортодоксальных американских врачей".
[Число вдохов и выдохов у животных и человека различно; и от соотношения сих 
различий зависит продолжительность жизни животных. Чем больше дыханий в минуту, 
тем короче жизненный цикл. Черепаха дышит медленнее, делая обычно три вдоха в 
минуту. "Она живет очень долго; известен пример черепахи, прожившей 110 лет"].
Мы полагаем, что срок этот явно занижен. В Коломбо, на Цейлоне, нам показали 
гигантскую наземную черепаху, примерно пяти футов в длину и трех с половиной в 
ширину, которая – если верить местным жителям – обитала здесь с адамовых времен.
 Правда, сей факт еще не доказан научно.
[Черепаха известна своим длительным воздержанием. Она может не есть и не дышать 
большую часть года, период спячки обычно длится 5 месяцев, в течение коих она 
не дышит и не питается и невосприимчива к глубоким порезам].
Когда д-р Таннер постился около двух недель, врачи провели несколько 
экспериментов, желая выяснить, не уменьшилась ли его восприимчивость. "New York 
Tribune" от 8 июля пишет: