со slate-writing (особый вид медиумистического письма с помощью грифельной 
доски). Однако широкую известность он впервые приобрел после того, как комитет 
в составе Е. П. Блаватской и Г. С. Олькотта остановил на нем свой выбор. 
Подозрения в обмане, высказываемые некоторыми из наблюдателей сеансов Слейда, 
никогда не были обоснованы. Напротив, существует серьезное свидетельство в 
пользу подлинности его медиумических феноменов. В своем докладе "Возможность 
неверных наблюдений в отношении доказательства феноменов спиритуализма", 
прочитанном на общем собрании Общества Психических Исследований 5.07.1886, Ч. К.
 Мэсси приводит пример феномена, произведенного Слейдом в Нью-Йорке и 
наблюдавшегося им и полковником Олькоттом 14.10.1885. Во время эксперимента 
стул, который как убедились присутствующие, не имел никаких приспособлений, 
завис в воздухе и двигался, по просьбе Мэсси, в то время как медиум, 
остававшийся на расстоянии, был неподвижен и находился под наблюдением. По 
словам Мэсси: "Ни один медиумический феномен из наблюдавшихся мною, ни произвел 
на меня более сильного и глубокого впечатления, чем этот". (Proceedings, S.P.R.,
 Vol. IV, p. 81). Среди тех, кто признал реальность феноменов, 
демонстрировавшихся Слейдом, были д-р Альфред Рассел Уоллес, сержант Эдвард У. 
Кокс, Картер Блейк, д-р Джордж Уайлд, мисс Кингсбери (в 1876 г. секретарь 
Британской Национальной Ассоциации Спиритуалистов), проф. Цёльнер и его коллеги 
Фехнер, Вебер и Шейбнер. В России великий князь Константин, проф. Бутлеров и А. 
Н. Аксаков также убедились в реальности опытов Слейда.
[71] Мадам Тэйер – миссис Мэри Бейкер Тэйер из Бостона, исследованию феноменов 
которой Г. С. Олькотт посвятил почти пять недель летом 1875 г. См. его "Old 
Diary Leaves", v. I, pp. 88-100.
[72] Гаусс Карл Фридрих (1777-1855) – выдающийся немецкий математик и физик, 
иностранный член-корреспондент и почетный член С.-Петербургской Академии Наук.
[73] Вебер Вильгельм Эдуард (1804-91) – известный немецкий физик, иностранный 
член-корреспондент Петербургской Академии Наук.
[74] Кетгут – нити из бараньих кишок, применяемые в хирургии; либо кишечные 
струны в музыкальных инструментах.
[75] Движение тяжелых предметов без какого-либо контакта с ними со стороны 
Слейда было таким обычным делом, что мы смотрели на раскачивания стола лишь как 
на начало дальнейшего развития феномена.
[76] "...Хотя мы ... в половине двенадцатого". – H. S. Olcott. Old Diary Leaves,
 v. I, pp. 90-92.
[77] Аксаков Александр Николаевич (1832-1903) – русский писатель, философ и 
выдающийся исследователь проблем спиритуализма. Родился 27.05/8.06.1832 в 
деревне Репьевка Городищенского уезда Пензенской губернии, в имении своего отца 
Николая Тимофеевича – брата известного писателя Сергея Тимофеевича Аксакова. 
Его матерью была Екатерина Алексеевна Панова, из старой аристократической семьи 
Симбирской губернии. Закончил Александровский лицей в С.-Петербурге в 1851 г. и 
поступил на службу в министерство внутренних дел. Был назначен в состав 
статистической экспедиции и некоторое время путешествовал по губерниям, 
исследуя феномен религиозного сектантства. В 1855-56 гг. был слушателем курсов 
медицинского факультета Московского Университета, но вскоре возобновил 
государственную службу. Вышел в отставку с государственной службы в чине 
действительного советника в 1878 г.
С ранних лет интересовался проблемами теологии и философии и еще в лицее 
познакомился с трудами Сведенборга, которые и легли в основу его философского 
мировоззрения, с помощью которого он попытался создать эмпирическую базу для 
своей веры в духовную природу человечества. В результате этих изысканий он 
опубликовал следующие работы: "О небесах, о мире и об аде, как то видел и 
слышал Сведенборг" (Лейпциг, 1870); "Евангелие по Сведенборгу" (Лейпциг, 1864); 
"Рационализм Сведенборга" (Лейпциг, 1870).
Последняя работа привела его с спиритуализму, который стал основной сферой его 
интересов со второй половины шестидесятых годов. В трудах Э.Д.Дэвиса он нашел 
четкое выражение своей позиции и опубликовал в Германии серию переводов, на 
немецкий, его работ: "Реформатор" (Лейпциг, 1867); "Волшебная палочка" (Лейпциг,
 1868); "Основы природы" (Лейпциг, 1869); "Доктор" (Лейпциг, 1873).
Особенно его интересовало изучение психических феноменов, которые могли 
представить доказательства существования духовного принципа в человеке. Пытаясь 
найти такие доказательства, он встретил самый живой интерес к подобным 
феноменам со стороны профессора Бутлерова, выдающегося русского химика, 
публично заявившего о своей вере в реальность медиумических феноменов. В 
течение этого периода жизни Аксаков перевел на русский большое количество работ 
в области исследований медиумизма, среди которых следует отметить следующие:
"Учебник по магнитотерапии" графа Ф. фон Сапари, пер. с франц., С.-Пб., 1860;
"Экспериментальное исследование спиритуализма", Р. Хэр, пер. с англ., Лейпциг, 
1866;
"Спиритуализм и наука. Психические исследования Крукса", С.-Пб., 1872;
"Очерк по истории Комитета по проблемам медиумизма физического общества 
Петербургского университета", С.-Пб., 1883;
"Памятник предрассудкам в науке. Заключения Комитета по проблемам мидиумизма", 
С.-Пб., 1883.
Аксаков был также автором нескольких монографий о Гелленбахе, Дасье и их 
работах. В Германии он опубликовал некоторые из трудов, указанных выше, добавив 
к ним две работы А. Р. Уоллиса. Насколько известно, он сам оплачивал издержки, 
связанные с этой огромной издательской работой.
В 1874 г. Аксаков основал в Лейпциге ежемесячный журнал "Psychische Studien", 
посвященный исследованиям малоизвестных психических феноменов. Журнал издавался