общих соображений; во всяком случае, в этом цикле воплощения. По завершении 
которого, с помощью "СОВЕРШЕННОГО ЧИСЛА", я надеюсь увидеть вышний свет, 
который будет низведен к останкам не только моих "семи низших" (Микропросопус), 
но даже к подобию тринадцати в их единстве, тех, которые "ведут войну с семью" 
("Book of Conc. Mys.", с.27), и вместе с ними - квадрату Макропросопуса. Букву 
йод на пути девятой сефиры, имеющую определенно фаллическое значение, я 
отказываюсь соединять с низшим семикратным и семибуквенным Иеговой, предпочитая 
обращать свою веру к "Эйн-Соф" - чистому и простому; а иначе, зачем вообще 
оставлять лоно Православной церкви? А также, почему бы однажды не 
присоединиться к "Армии спасения" и не петь целый день: "Кровь, кровь"?
"Логос", который мы признаем, - это не Тетраграмматон, но КОРОНА, Кетер, 
который не имеет ничего общего с материальным планом ни Макро-, ни 
Микропросопуса - но который связан лишь с про-архитипическим миром. Как это 
сказано:
"Посредством гематрии AHIH, равной IHV без Н, символа Малкут", "Невесты" (стр.
31). "Тесно связана с... буквами Тетраграмматона эта тема четырех кароубов 
(херувимов)... Таким образом, кароубы представляют силы букв Тетраграмматона на 
материальном плане... кароубы являются живыми формами букв, которые 
символизируют в Зодиаке Телец, Лев, Водолей и Скорпион..." (стр. 32 и 34, 
Введение к "Кab. Den.").
Опять-таки, известно, что в свою очередь представляет собой символизм этих 
четырех животных "на метериальном плане".
Телец, которого называли Быком Шивы, египетским быком Аписом, зороастрийским 
"Быком", убитым Ариманом, - это всегда символ семени жизни, как порождающей, 
так и разрушающей силы, в то время как Скорпион является символом греха (в 
сексуальном смысле), зла и духовной смерти, и Скорпион есть четвертая цифра 
Тетраграмматона, - или Малкут.
"Тайна земного и смертного человека следует за тайной высшего и бессмертного 
человека..." В форме тела проявляется Тетраграмматон. "Голова- это (буква йод), 
руки и плечи подобны (высокому) Н, тело- это V, и ноги представлены Н (he) в 
конце". ("Откр. каб.", стр. 34).
В "Шкале цифры Семь", имя Бога представлено семью буквами. Шкала семирична; 
любой путь можно просмотреть от первого, изначального или архетипического - до 
седьмого, или временного мира.
"Древо Жизни" имеет семь ветвей с семью плодами на них. В "Книге Сокрытой 
Тайны", БЕРЕШИТ, первоначальный мир в Книге Бытия, читается Бера шит, "Он 
сотворил шесть". От них зависит все то, что находится ниже (с. 16), все вещи, 
синтезируемые Малкут - Седьмой - Микропросопусом.
"Микропросопус образуется из шести сефирот, трех мужских и трех женских" (с.67).
 Части Тетраграмматона называются шестью членами Микропросопуса, и 6- это 
числовое значение V (вав), его буквы. Когда они (части) касаются земли, их 
становится семь (стр. 32, "Откр. каб.", и стих 9 Ком. XXII в "Книге Чисел").
Вся "Книга Сокрытой Тайны" полна такими фразами. "Микропросопус является 
шести-частным..." Так как он сформирован из шести сефирот, которые вместе с 
Малкут составляют семь. Эти члены происходят от первых шести произнесенных 
(творящих) слов. "Его седьмой принцип представлен десятой сефирой... которая 
есть Ева в экзотерической системе, или низшая мать..." Отсюда седьмая неделя 
называется Тысячелетним царством, Шаббат, а также седьмым царством". ("Книга 
Сокр. Тайны", с.22).
Каббалисты всегда проводили различие не только между ЭЙН-СОФ, неисчислимым и 
непостижимым, но даже между Микропросопусом и низшим Тетраграмматоном, "Сыном", 
следовательно, Логосом. Ибо в "Великом святом собрании" записано:
"(строфа 83.) И об этом пожелали узнать в своих умах дети Израиля, так, как это 
написано" (Исход, XVII,17), "Есть ли Тетраграмматон среди нас, или это что-то 
существующее негативно?" Вот где они видели различие между Микропросопусом, 
который назывался Тетраграмматоном, и Макропросопусом, который назывался "Эйн, 
негативное существование" (стр. 121). Но - "йод древних спрятан и сокрыт". (73, 
Введение).
(с.1152.) Мы учили, что было десять (спутников, сефирот), которые вступили в 
СОД (мистерии творения), и что лишь семь вышли оттуда.
(с.1158.) И когда Рабби Симеон раскрыл Арканы, то там не было обнаружено ничье 
присутствие, кроме них (спутников).
(с.1159.) И Рабби Симеон назвал их семью глазами Тетраграмматона, подобно тому, 
как это написано у Захарии III, 9: "Это семь глаз Тетраграмматона".
В Библии последнее слово переведено "Господь", и это ясно показывает, что 
христиане приняли за своего "Господа Бога" четвертую эманацию сефирот и мужскую 
букву "вав".
Есть ли это тот "Логос", единства с которым должен искать каждый посвященный, 
как "конечной цели своего труда"? Тогда он также сможет оставаться в своем 
семиричном смертном теле столь долго, сколько сможет.
Что касается остальных "препятствий", то они являются лишь неправильными 
утверждениями. "Фигура человека на Троне" в Иезекииле соответствует в 
эзотеризме архетипическому плану, миру Ацилут, а не Шекине в Малкут и Асии, на 
материальном плане; это становится очевидным для всякого, кто анализирует это 
видение каббалистически. Ибо, во-первых, существует четыре ясных подразделения 
в символизме видения; а именно, фигура человека, трон, на котором он сидит, 
небесный свод над головами живых созданий, и сами "живые создания" с их офаним, 
или колесами. Они опять-таки ясно соответствуют самим четырем каббалистическим 
мирам, или планам, то есть, Ацилут, Архетипический мир - это призрачная фигура 
человека; Брия, мир Творения, - трон; Йецира, мир Формирования, небесный свод;