чудес всемогущества".4-13
Лишь одно может послужить в качестве ответа тем, кто ради своей выгоды 
использует такого рода материал для высмеивания оккультизма. "Сервитиссимо" 
дается самим аббатом де Вилларом в "Послании к милорду" в виде иронического 
введения к вышеупомянутой работе. 
"Я настоятельно порекомендовал бы ему (автору "Габалиса") в корне изменить 
форму его повествования, ибо шутливая манера, присущая автору, не кажется мне 
уместной в данном случае. Эти мистерии каббалы представляют собой серьезные 
вещи, которые многие из моих друзей серьезно изучают... насмехаться над 
которыми безусловно опасно".
Verbum sat sapienti [Для умного достаточно].
Они "опасны", совершенно верно. Но с тех пор, как история начала накапливать 
мысли и факты, одна половина человечества всегда глумилась над другой половиной 
и высмеивала ее наиболее чтимые верования. Это, тем не менее, не может 
превратить факт в выдумку, или не может уничтожить сильфов, гномов или ундин в 
природе; ибо последние в союзе с саламандрами могли много легче уничтожить 
неверящих или нанести ущерб страховым компаниям, невзирая на то, что они верят 
в мстительных саламандр еще меньше, чем в огонь, который возникает благодаря 
случайности и несчастью.
Теософы верят в духов не меньше, чем спиритуалисты, но, в духов, столь же 
различающихся в своем многообразии, как и пернатые обитатели неба. Среди них 
есть кровожадные ястребы и летучие мыши-вампиры, так же как голуби и соловьи. 
Они верят в "ангелов", ибо многие видели их
...в изголовье постели больных;
Их походка легка, голос мягок и тих.
И пока дух истерзанный бьется, как свеча на ветру, -
За жизнь его со смертью они ведут борьбу!
Но они не были трехпалыми материализациями современного медиума. И если бы все 
наши доктрины были сделаны из "шуток" де Виллара, они не могли бы противоречить 
утверждениям оккультистов о том, что их учение - это исторические и научные 
факты, в каком бы одеянии они не представали перед взором непосвященного. С тех 
пор, как первые короли начали править "по милости Бога", миновали бесчисленные 
поколения шутов, предназначенных для развлечения их высочеств и величеств; и 
большинство этих недостойных людей имели больше мудрости в основании своих 
горбов и на кончиках своих пальцев, чем все их королевские хозяева вместе 
взятые имели в своих безмозглых головах. Лишь они имели неоценимую привилегию 
говорить истину при дворе, и над этими истинами всегда смеялись...
Это отступление; но такие работы, как "Граф де Габалис", должны быть спокойно 
проанализированы, и должен быть показан их истинный смысл для того, чтобы они 
не превратились в "кувалду" для разбивания тех работ, которые не допускают 
юмористического тона в отношении мистических, или даже священных, предметов, и 
говорят то, что они должны сказать. Утверждают, что больше истины содержится в 
остроумных шутках и хвастовстве этой "сатиры", полной оккультных и истинных 
фактов, чем хотело бы это признать большинство людей.
Одного-единственного факта, приведенного в качестве примера и существующего в 
настоящее время среди медиумов будет достаточно для того, чтобы доказать нашу 
правоту.
Ранее говорилось, что белая магия очень мало отличается от колдовской практики, 
за исключением своих последствий и результатов- добрых или злых побуждений. 
Многие из предварительных правил и условий, необходимых для вступления в 
общество адептов, также идентичны во многих отношениях независимо от того, идет 
ли речь о левом или о правом путях. Так, "Габалис" говорит автору: 
Мудрые никогда не примут тебя в свое общество, если ты не откажешься с этого 
самого момента от вещи, которая не выносит соревнования с мудростью. Вы должны 
отказаться от всех плотских отношений с женщинами (стр. 27).
Это sine qua non [необходимое условие] для практических оккультистов- 
розенкрейцеров или йогов, европейцев или азиатов. То же самое для дугпа и фаду 
из Бутана и Индии, для вуду и нагалов из Нового Орлеана и Мексики4-14 с 
некоторыми дополнениями в последнем случае. И они могут иметь телесные 
отношения с мужскими и женскими джиннами, элементалами, или демонами, 
называемыми любым именем по вашему усмотрению.4-15
"Я не буду объяснять тебе ничего, кроме принципов древней каббалы", - говорит 
Габалис своему ученику. И он сообщает ему, что элементалы (которых он называет 
элементариями), населяющие четыре элемента, а именно сильфы, ундины, саламандры 
и гномы, живут много веков, но их души не являются бессмертными. "По отношению 
к Вечности... они должны в конце концов превратиться в ничто"... "Наши отцы, 
философы", - продолжает soi-disant [так называемый] розенкрейцер, - "говоря с 
Богом лицом к лицу, жаловались ему на несчастье этого народа (элементалов), и 
Бог, чье милосердие безгранично, объявил им, что представляется возможным найти 
средство против этого зла. Он внушил им, что таким же образом, как человек был 
сделан участником божественного благодаря тому союзу, который он заключил с 
Богом, так же и сильфы, гномы, нимфы и саламандры тоже могут быть сделаны 
участниками бессмертия посредством союза, который они могут заключить с 
человеком. Так, нимфа или сильфида становится бессмертной и способной к 
блаженству, к которому мы стремимся, если ей удастся выйти замуж за мудреца; 
гном или сильф перестанет быть смертным с того момента, когда он женится на 
одной из наших дочерей".
Подойдя к этому щекотливому вопросу практического колдовства, "мудрец" 
заключает следующим образом:
"Нет, нет! Наши мудрецы никогда не ошибались так, чтобы приписывать падение